Слова на двунадесятые праздники
В книге представлены проповеди архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) на Пасху и двунадесятые праздники: Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы, Рождество Пресвятой Богородицы и другие. Двунадесятые праздники посвящены важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне Домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему. Проповеди отличаются простотой, доходчивостью и красотой изложения и обращены ко всем, кто стремится к духовной жизни во Христе в непростых условиях современности.
| Жанры: | Христианство, Богословие, Православие |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | 2019 |
Читать онлайн Слова на двунадесятые праздники
Допущено к распространению рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви
ВВ 02-18-09-03
Сборник «Беседы с лаврским старцем Наумом». Ч. 1: Слова на двунадесятые праздники
ВВ 02-18-09-03(1)
От редакции
Вниманию читателя предлагается сборник, в который вошли проповеди известного в России и далеко за ее пределами духовника и старца, недавно почившего архимандрита Троице-Сергиевой лавры отца Наума (Байбородина; 1927–2017), на двенадцать великих церковных праздников, обычно называемых двунадесятыми. Круг этих праздников, распределенных по всему году, – это золотая церковная ограда, внутри которой находит прибежище всякий христианин, желающий жить жизнью Церкви, приблизиться к Богу и стяжать личное общение с Ним.
Батюшка неустанно учил всех приходящих к нему о необходимости такого общения, о нужности участия в Таинствах церковных, а также участия, сердечного и умственного, в земном пути Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери. Тому, кто со всем вниманием вникает в события Священной истории Нового Завета, сопоставляет их с Ветхим Заветом, а также с житиями христианских святых или даже с чудесными случаями из жизни наших современников, открывается бездна премудрости Божией в деле нашего спасения. И в своих проповедях отец Наум наглядно показывает это, призывая нас к самому важному – любви к Богу и верности Ему, а также любви и благодарности Его Пречистой Матери.
Проповеди отличаются простотой, доходчивостью и красотой изложения и обращены ко всем, кто стремится к духовной жизни во Христе в непростых условиях современности.
Слово в день предпразднства Рождества Христова
2 января 1998 г
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Святая наша Православная Церковь воспевает хвалу Богомлад енцу: Слава в вышних Богу, и на земли мир (Лк. 2,14). Такое первое приветствие принесли родившемуся Богу Ангелы. Потом мудрецы древнего Египта, как представители всего рода человеческого, пришли в Иерусалим, чтобы воздать хвалу новорожденному.
Мы знаем, что первый мир был потоплен водою. Родоначальником был Ной, у него было три сына: Сим, Хам, Иафет. И три мудреца как раз представляли родоначальников из всех сынов человеческих. Мудрец Мелхиор, старец такой, который принес золото, он был представитель семитов, семитского племени. Гаспар был от племени Хама, хамит, молодой юноша, и Валтасар – от Иафета. Мы знаем, что Сим, Хам, Иафет стали родоначальниками всего человечества. Семиты – это иудейское племя, и арабы к ним примешиваются; хамиты в Африке живут, а иафиты населили всю Европу, это белые люди, как их называют.
Мудрецы, наученные давно еще пророком Даниилом, передавали друг другу, что придет Спаситель мира, родится в Вифлееме и воссияет звезда от Иакова. Это древнее пророчество хранилось во всем мире, и эти мудрецы, следуя за появившейся звездой, пришли в вертеп Вифлеемский, поклонились Богомладенцу, принесли дары и, получив откровение от Бога, не вернулись к Ироду, который уже задумал убить родившегося Царя, потому что боялся за свой престол, и ушли они во свою родину.
И мы, братья и сестры, вспоминая это великое событие – Рождество Бога во плоти, видим, что это действительно принесло великое благодеяние роду человеческому. И произошло много изменений. Если раньше считалось, что от сотворения мира до Рождества Христова времени прошло 5508 лет, то теперь идет новое летоисчисление – уже от Рождества Христова, которое приближается уже к 2000. Господь пришел на землю, стал Человеком, чтобы человек стал подобным Богу, и даровал ему усыновление.
До пришествия Христа на землю в мире «гарцевал» диавол. Если Адам вначале считался князем мира, звери его слушались, в раю было тихо, мирно, земля давала изобилие плодов своих, то после грехопадения диавол пленил ум, душу и телеса всех сынов человеческих, воссел в сердцах людей ветхозаветных, как на престоле своем, и они стали совершать великие злодеяния и творить волю диавола. Поэтому Господь и пришел, чтобы избавить от плена, пленить крепкого, то есть диавола, сокрушить его силу, победить смерть, умереть и даровать воскресение. И великая совершилась милость Божия, великая сила благодатная пришла в мир – люди приходят с верой ко Христу, принимают святое крещение и обновляются.
