Теория и история культуры повседневности России
В учебном пособии даны основы курса «Теория и история культуры повседневности России», рассматриваются базовые понятия, структура культуры повседневности России, характеристики основных школ и подходов к её изучению. Материалы пособия учитывают возможности изучения культуры повседневности средствами этнографии, антропологии, исторического краеведения. В пособии затрагиваются основные вопросы теории и исторической типологии и культуры повседневности России. В пособие включены разделы, рассматривающие культуру повседневности в периоды Древней Руси, Средневековья, Нового и Новейшего времени в истории России. Пособие включает основной материал для практических занятий, в том числе анализ «человеческих документов» характеризующих повседневность в формах эпистолярной (рукописной) традиции, художественных и наивных текстов.
| Жанры: | Культурология, Археология, История России |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | 2013 |
Читать онлайн Теория и история культуры повседневности России
Введение
Краткое пособие по курсу «Теория и история культуры повседневности России» предусматривает теоретический и практический материал для 9 основных тем и практических занятий. Программа включает материал по теории, морфологии и исторической типологии культуры повседневности. В пособии освещены базовые понятие курса, даны сравнительные характеристики, позволяющие выявить специфику и особенности российской повседневности по сравнению с повседневностью в западных и восточных культурах.
Пособие рассматривает народную традицию как основу повседневной культуры России, а традиционные нормы взаимодействия человека и природы в истории российской культуры как базовые факторы, определяющие специфику российской повседневности. В пособии показано, как взаимодействуют природные, исторические, экономические, социальные факторы в формировании российской повседневности.
В пособии рассматриваются основные подходы к исследованию культуры повседневности; специфика повседневного мышления и проблемы российского коллективного сознания; особенности российской культуры повседневности в её сопоставлении с западной и восточной типами повседневных культур; культура быта; некоторые исторические и маргинальные формы российской повседневной культуры. Предложенный материал позволяет студенту понять актуальность и важность исследования повседневной культуры для современного гуманитарного знания, для изучения всех общих вопросов истории и теории культуры России и использовать полученные навыки в учебе и на практике.
Курс рассчитан на 18 часов лекций, 18 часов практических занятий.
Материал организован в трех направлениях: введение в онтологию и гносеологию повседневности (основные термины и понятия, школы и направления исследования); основы морфологии повседневности (локальные и маргинальные формы повседневной культуры); введение в историческую типологию повседневной культуры (некоторые типы российской повседневной культуры).
1 Основная часть
1.1 Опорные схемы курса
Предложенные ниже опорные схемы помогут сформировать более основательный подход к осмыслению феномена российской повседневности
1.1.1 Опорная схема 1 «Направления исследования и специфика российской повседневности».
1.1.2 Опорная схема 2 «Структура культуры повседневности России»
1.1.3 Опорная схема 3 «Особенности культуры повседневности Древней и Средневековой Руси».
1.1.4 Опорная схема 4 «Традиционность и повседневность»
1.1.5 Опорная схема 5 «Праздник и повседневная культура»
2 Темы курса и задания к ним:
2.1 Тема 1. Предмет и объект культуры повседневности России
1. Понятие культуры повседневности
2. Исследование культуры повседневности
3. Быт как основа повседневной культуры
4. Специфика российской повседневной культуры
2.1.1 Понятие культуры повседневности
Повседневность – это самый близкий к человеку план жизни, связанный с его ощущениями жизни, чувством реальности бытия. В повседневности каждый наиболее полно расходует свою природность, в которой он (как природное и одновременно культурное существо) ощущает себя человеком.
Повседневность как особый план бытия стала темой исследований в период, когда само бытие стало дробиться на срезы, планы, состояния. Можно отметить, что исследование повседневности и её описание началось в Новое время. В этот период у исследователя появилась возможность ощутить себя «оторванным» от традиции. Наблюдатель погружался в процесс социальных перемен в политике, экономике, официальной сфере бытия, одновременно отслеживая менее подверженный изменениям мир повседневности.
В словаре современной западной философии можно найти определение повседневности Н.Н. Козловой1.
Повседневность определена исследовательницей как целостный социокультурный жизненный мир, предстающий в функционировании общества как «естественное», самоочевидное условие человеческой жизнедеятельности. Повседневность – специфическая область социальной реальности, которая выступает в качестве объекта ряда наук и междисциплинарных исследований (история, социальная и культурная антропология, социология и др.).
