О чем и для чего эта книга.
В начале моего изложения хочу обратить Ваше внимание на некоторые моменты. Пожалуйста, вспоминайте их, чтобы у вас не возникали не нужные вопросы и не мешали Вам читать.
Первое. Книги серии «Точка сборки» не художественные произведения, в которых особое внимание уделено красоте повествовательного слова, описан последовательный логический захватывающий драматический сюжет со страстями и переживаниями, с началом и концом, где рассказано об взаимоотношениях героев и сделаны морально-этические выводы. Художественное произведение, которое включает в себя идею, сюжет, экспозицию, завязку, развитие действий, кульминацию, развязку, эпилог. Здесь всего этого нет. Цель и задача всего этого многословного текста иная: напомнить самому себе о вечном и прекрасном в нашей жизни. Для этого здесь и собраны мысли многих мудрых людей под одной общей идеей. Весь текст можно представить как картину, написанную красками, мазками на холсте. Каждый мазок отличается от другого Они могут быть даже «противоположными» друг другу, или положены не в том месте, где Вы предполагали. Однако, в целом, по окончании чтения, у Вас вырисуется красивая картина, сложится цельное представление и понимание всего рассказанного здесь.
Практический совет. Не цепляйтесь за отдельный мазок-мысли, смотрите на всё в целом. Не ищите противоречия и несоответствия в тексте, а пытайтесь их объединить какой-то общей идей, каким-то общим Вашим пониманием. Пробуйте за простыми словами, и предложениями увидеть глубокий смысл. А он таки есть, я Вас уверяю. Иначе смысла писать не было никакого. Если мы не говорим о Высоком и Вечном, то наш разговор тогда в пустую. Даже в простой обыденности дня, за серыми своими буднями мы должны видеть Свет. Не только должны, но и обязаны. Вот только тогда наш день просветлеет. За нас никто это не сделает, только мы сами, своим светом можем озарить свой день. Как барон Мюнхаузен – вытащить себя за волосы из того болота куда мы себя завели. Это первое.
Второе. Как отнестись ко всему написанному здесь. При чтении всегда есть два подхода: внешний и внутренний. В первом случае мы предполагаем, что вся нужная нам информация, все необходимые знания находятся в самом тексте. И мы пытаемся, внимательно всматриваясь, искать их, сравнивая с тем, что знаем. Принимаем то, что нам нравится и отвергаем то, что не понимаем. Нам нравится осознавать то, что мы нашли то, что искали. Во втором случае мы воспринимаем текст как некий указатель для направления наших размышлений над тем, что прочли. Сам текст для нас не имеет значения, важно какие мысли он у нас вызывает. Таким образом, мы смотрим не в текст, а в самое себя, и тем самым развиваемся. Текст для нас становится всего лишь инструментом для своего развития. Примечательно, что если текст рассказывает о прекрасных вещах, то и мысли наши направляются в эту сторону. Мы становимся лучше и краше. Поэтому выгодней для нас читать прекрасные книжки, а не книжки стрелялки, с драмами, разводами, убийствами и страстями. Потому что при таком подходе к чтению, за текстом последуют наши мысли, за мыслями последуем и мы. Так чтобы не попасть туда куда не нужно, нам выгоднее читать красивые книжки о прекрасном. Как бы это банально не выглядело. И так, второй момент, это акцент внимания при чтении. Считать, что текст всего лишь указатель для нашего размышления над самим собой.
Обращу Ваше внимание на один тонкий момент при таком чтении. Размышлять нужно не вообще о мире и его устройстве, а думать конкретно о себе самом в данный момент. Это важно. Иначе чтение будет пустой забавой. Текст всегда нужно прикладывать примерять на себя, с тем чтобы выявить и проявить для себя своё понимание текущего момента жизни. «Указания» в тексте, те фразы и мысли, на которые привлекли Ваше внимание, воспринимать как прямое обращение к самому себе. Не важно даже с каким знаком они были восприняты: положительным или отрицательным.
