Рождение и Еника Зеир Анпина
Процесс рождения
Ари
*1. И разберём здесь вопрос рождения по существу. Как уже говорилось, есть три отделения в женщине, и в последние 3 месяца весь зародыш поднимается в третий, самый высший отдел, всеми своими 3-мя частями: ״келим״(сосудами) , ״ницуцин״(искрами) и ״орот״(светами). И когда приходит время рождения, и уже завершён плод во всех своих трёх вышеупомянутых частях, тогда переворачивается он и спускается в самый нижний отдел, и затем из этого нижнего отдела выходит, и таким образом рождается.
Рамлан
Теперь разберём сказанное: И разберём здесь вопрос рождения по существу. Как уже говорилось, есть три отделения в женщине, и в последние 3 месяца… Время развития до рождения составляет 9 месяцев. Каждые 3 месяца называются ״отдел״. Первый, самый нижний отдел – первые три месяца, средний отдел – вторые три месяца, третий, высший отдел – последние три месяца. Итак, в последние три месяца каждый зародыш поднимается в третий, самый высший отдел, всеми своими 3-мя частями: ״келим” (сoсудaми), ״ницуцин״(искрами) И ״oрoт ״ (светами).
И когда приходит время рождения… Что значит, что пришло время ему родиться? Это значит, что уже зaвершен плод во всех своих трёх вышеупомянутых частях – в келим, искрах и светах. И тогда зародыш переворачивается. Мы будем учить, что означает ״переворачивание״. В нашем мире тоже происходят подобные процессы – сначала плод расположен головой вверх и ногами вниз, а перед своим рождением он переворачивается так, что его голова оказывается внизу, а ноги наверху, и тогда уже он выходит наружу. И в духовном тоже переворачивается он и спускается в самый нижний отдел, и затем из этого нижнего отдела выходит, и таким образом рoждaется.
В материальном мире мы знакомы с этим процессом – теперь мы увидим, что означает каждое слово в описании духовного процесса рождения, каков смысл всех этих слов.
Бааль Сулам
1) Переворачивается зародыш и спускается в самый нижний отдел и т.д.: понятие три отдела уже прояснилось с предыдущей части, где нижний отдел это стадия Нэфеш, средний это стадия Руах, и высший это ступень Га״Р, 1 когда Ибур не завершается в НаРаНХа״Й дэ-Нэфеш, кроме как путём увеличения его в них, к высшему отделу.2Внимательно разберись в этом. Однако во время рождения, он теряет все ступени высокие дэ-Ибур3, и спускается полностью из Ацилут в БЕ״А, как написано об этом нам. Об этом он говорит: ״с наступлением срока рождения он переворачивается и спускается до нижнего отдела״то есть, т.к. потерял тогда весь НаРаНХа״Й дэ-Ибур, так что завершается ״и выходит затем из нижнего отдела״ т.е. т.к. потерял также ступень Нефеш Ацилута, т.е. нижний отдел, как сказано выше, и спускается в БЕ״А.4Как написано об этом нам.
Рамлан
1. За все время, пока зародыш растёт, он приобретает ступень ״нефеш״ – авиют де-шореш. Затем он рождается и приобретает авиют алеф – ״Катнут״ (малое состояние). Затем он вырастает до большого состояния (״Гадлут״) – до авиюта Бэт, Гимел и Далет. Т.е. все 9 месяцев развития зародыша – это приобретение им экрана на авиют де-шореш. В первом отделе он получает нефеш де-нефеш. Во втором отделе – Руах де-нефеш. И в последнем отделе он получает Га״Р – то есть, Нешама, хая и ехида де-нефеш.
2. Таким образом, зародыш достигает полного НаРаНХа״Й де-нефеш по мере своего подъёма из отдела в отдел – то есть медленно, постепенно.
3. Т.е. Исчезает весь его НаРаНХа״Й де-нефеш, будто он возвращается в ноль – словно умирает. Мы учили, что есть прерывание между каждыми двумя ступенями, находящимися на любом уровне. Невозможно подняться с нижней ступени на более высшую без ״прерывания״– то есть, человек будто бы теряет все своё постижение, все понимание, все путается и он остаётся в полной растерянности, в совершенном отчаянии, не понимая, что с ним происходит. И это знак того, что он готов подняться и перейти в более высокое состояние.
