Ари
*1) Когда возникло у Творца желание оживить мёртвых и исправить этих малахим, разбившихся и упавших в мир Брия, повелел и поднял Ма״Н снизу вверх, благодаря чему совершился высший зивуг Хохмы и Бины внутреннего А״К, и вывел там Новый М״А, и исправились малахим.
Бааль Сулам
1)оживить мёртвых: Т. е. семь прежних малахим, упали в БЕ״А разобщения. И это падение считается смертью, так как находящиеся там, отделены от света жизни, что означает, как написано: ״Свет Хохма оживит владеющих им״, потому как действительно, свет Хохма, как известно, называется светом жизни. И потому называются три мира БЕ״А мирами разобщения, т.к. свет Хохма не может распространиться туда, и вся их действительность – ״умрут и не в мудрости״, и нет для них иного исправления, кроме поднятия в Ацилут, то есть в место, где Хохма находится для распространения в них. Поэтому, когда поднимаются в мир Ацилут, считается, что возродились к жизни и удостоились ор Хая. Об этом он говорит: ״Когда возникло у Творца желание оживить мёртвых״. То есть, поднять их из БЕ״А в Ацилут, и это внутренний смысл выражения: ״возрождение мёртвых״. И это называется в Каббале ״исправление семи малахим״.
Повелел и поднял Ма״Н снизу вверх: То есть, с места Зо״Н до Кетера. И уже хорошо уяснили ранее вопрос поднятия Ма״Н и оттуда прокомментируем. Но здесь необходимо дополнительно понять принципиальный вопрос, что эти Ма״Н – это семь светов, оставшихся от семи малахим, или другими словами, решимот, которые оставили света дэ-За״Т после их кончины, как пишет Ари далее по тексту. Так как после окончательного очищения экрана дэ-Никудим от всего авиюта дэ-гуф, имеющегося в нем, он, как известно, вернулся и поднялся к своему корню, в рош дэ-Никудим, со всеми решимот, включёнными в него. И потому, что экран уже пришёл туда, в зивуг Даат Никудим, в первом уровне, как сказано об этом в предыдущих частях в ״Ор Пними״, оказалось, что его последняя ступень – это уровень Алеф, поэтому экран огрубился от силы включения его в рош, только в степени авиюта Кетера, так как последняя его ступень исчезла. Отсюда вывод, что мог выйти на него только уровень Малхут. Поэтому считается, что Хэй тохтона, включённая в экран, поднялась из Эйнаим к Кэтэру, и произошёл зивуг в сфире Кэтэр. И отсюда следует, что поднятие Ма״Н, о которых говорится, произошло в месте Кэтэр.
Ари
2) И уже было выяснено выше, что семь светов малахим дэ-Бо״Н поднялись и включились и облачились в три линии Хохма, Бина и Кэтэр, распространившиеся до конца вышеупомянутого места, которое есть ХаГа״Т. И вот теперь вернулось упоминавшееся ранее распространение и собрались вверху. И вернулось к первоначальному состоянию, когда в местах наверху не было ничего, кроме Га״Р. И поднял с ними в высшие места семь нижних светов. И находились теперь все семь нижних светов вверху в месте Бина, потому что она Мать этих сыновей и там находится место беременности и зародыша.
Бааль Сулам
2) вернулось распространение и собрались вверху и т. д. И поднял с ними в высшие места и т. д. все семь светов: Т. к. все распространение было в состоянии ״Хэй тохтона в Эйнаим״, и теперь, когда окончательно очистился экран от всего авиюта гуф состояния Хэй тохтона в Эйнаим, они также поднялись и ушли с экраном и решимот к своим корням в рош в состоянии Ма״Н.
(написано в из рукописей Ари: т. е. в Га״Р Никудим. И следовательно выходит зивуга дэ-Катнут Хэй тохтона в Эйнаим, однако для зивуга де-Гадлут не достаточно зивуга, находящийся в Га״Р, что также Га״Р не исправлены в Гадлут, но необходимо поднять Ма״Н для зивуга А״Б-Са״Г дэ-А״К опускает Хэй тохтона из Эйнаим. Оказалось что с тех пор повелел поднять Ма״Н, и таким образом был зивуг дэ-Хохма и Бина, это только для нужд спуска Хэй тохтона из Эйнаим подобно к свету новому что в Никудим, пробивающего парсу).
