Мы в своих книгах называем людей, развивающихся духовно, – Воинами Духа.
Эти названия происходят не только от определений Воина доном Хуаном Матусом из книг Карлоса Кастанеды, но и от древнего сословия воинов, которые защищали свой Род и были управленцами, а по знанию о процессах мироздания приближались к русским волхвам. Вот о них-то мы немного и скажем в предисловии.
Эти воины обладали способностями переходить в другие измерения, воздействовать на сознание окружающих, вводить себя в другие состояния и повелевать дикими животными. Они управляли своим организмом искусней, чем сегодняшние йоги. Об этом свидетельствуют древние рукописи и манускрипты.
В сословии воинов подобные навыки и знания передавались из поколения в поколение, что на протяжении веков формировало и их генетические коды.
Входя в особые состояния, воин был способен звуком (воем) изменять пространственно-временной континуум. Возможно, отсюда и название – вой – воин…
Высшим искусством воя-воина было предотвращение нападения врагов, а не прямая борьба с ними.
Владея энергетическим центром Хара, вой видел с закрытыми глазами и слышал с «закрытыми» ушами. Чувствуя спиной противника, он легко исчезал из его поля зрения, изменяя свой ритм времени и многое другое, что и послужило основой для создания легенд и былин о непобедимых богатырях-характерниках, умеющих управлять Харой. Манипуляции с пространством и временем были важными составляющими мастерства воинов-характерников.
Профессиональная подготовка воя-характерника начиналась с тренировки взгляда (см. описание взгляда у историка Савельева). Воин должен был излучать такую силу глазами, чтобы двигать предметы или перерезать нити. Затем он учился ощущать ток силы в различных частях своего тела: руках, ногах, голове и т. д.
Затем вой обучался оборотничеству, т. е. «ликантропии» – превращению людей в волков. Вообще очень древний и сложный культ волка у индоевропейских народов напрямую связан с воинскими функциями. В языческие времена образ Бога Одина представляли в сопровождении двух волков, считавшихся его хортами (псами).
Умея понимать животных, воин мог объединяться с ними для создания как бы единого, более сильного организма.
В основе всех этих чудес находится также психоэнергетика человека, т. е. особое понимание и взаимоотношения с Природой и Миром Сил. Например, используя звучание рифмованных фраз, поющихся в определённом ритме, вой входил в особые взаимоотношения с окружающим его местом, как бы растворяясь в нём. Это наделяло воина сверхчувствительностью к малейшим колебаниям энергий в пространстве и тем более дисгармоничных энергий противника.
Однако всё, чем владели вои-характерники, требовало много энергии и силы Духа, которую они набирали в основном от Земли-матушки.
Молодой воин должен был достигать умения мгновенно переходить в высшее состояние духовного просветления.
Первоначальный переход от доминирующей в обычном состоянии Личности на более высокий уровень выполнялся воином с помощью наставника и назывался «подключение характерника к небу». Такая процедура носила ритуальный характер и была одним из посвящений. Вначале внимание обучаемого максимально концентрировалось на чём-нибудь. Для развития Духа была важна концентрация на Сердце, в момент которой внимание воя переходило на более высокочастотный уровень, где происходил синтез его Души и тела, а сознание начинало функционировать в новом режиме. Таким образом, через Сердце достигалось первоначальное вхождение в состояние «Хара», в котором воин уже мог менять ситуацию, растягивать время, работать с пространством и т. д.
