Истории о Насреддине обладают одним несомненным свойством: они заразительны. Есть предание, часто упоминаемое в средневековых рукописях, в котором делается попытка объяснить этот феномен.
В предании говорится, что еще мальчиком Насреддин, учась в школе, удивительно умел приковывать к себе внимание товарищей, рассказывая им разные истории. Не в силах с ним бороться, учитель оказался достаточно мудрым, чтобы использовать это качество Насреддина в своих целях. Он же предсказал юноше следующее:
«Каким бы мудрецом ты ни стал в дальнейшем, люди будут всегда смеяться над тобой. И отныне всякий раз, как кто‐нибудь расскажет одну из историй Насреддина, люди не успокоятся, пока не будет рассказано хотя бы семь из них».
Удивительно, как люди, поначалу не проявляющие интереса к Насреддину, порой становятся его почитателями. В настоящее время истории Насреддина одинаково популярны в Соединенных Штатах, Советском Союзе и Китае. На конференции по физике высоких энергий докладчик прибегает к насреддиновскому фольклору, дабы проиллюстрировать научные явления, которые с трудом могут быть выражены в общепринятых терминах. В республиках Средней Азии снимается новый фильм о Ходже Насреддине. В Пекине на английском и китайском языке издан cборник фольклора, включающий истории о Ходже Насреддине.
Вслед за историей Ходжи в английском журнале «Панч» печаталась наша версия Подвигов. Английские востоковеды отрицают, что Насреддин проповедует учение суфиев. В Бейруте и Карачи не менее категоричны те, кто утверждает обратное.
Все это, конечно, только доказывает, что наш Ходжа не вписывается в общепринятые рамки – и, однако же, для него везде находится место.
Как говорится в Изречениях Ходжи Насреддина:
«Веселись или постигай учение – все равно кому‐нибудь не угодишь. Не делай ни того, ни другого – и тут кто‐нибудь останется недоволен».
ИДРИС ШАХ
Ричард Уильямс
1967 г.
Пришел Ходжа к богачу и говорит:
– Дай мне денег.
– Зачем?
– Хочу купить… слона.
– Если у тебя нет денег, ты не можешь содержать слона.
– Я пришел сюда за деньгами, а не за советом, – сказал Насреддин.
Ходжа Насреддин, как всем известно, родился в стране, где плоды – это плоды, и мясо – это мясо, и где никто не ест карри.
Однажды он плелся по пыльной индийской дороге, только что спустившись с высоких кафиристанских гор, и им овладела сильная жажда.
– Вот бы отведать каких‐нибудь плодов, – сказал он себе.
Не успела эта мысль прийти ему в голову, как за поворотом дороги он увидел добродушного на вид человека, сидящего в тени дерева. Перед ним стояла корзина, доверху наполненная блестящими красными плодами.
– Вот то, что мне надо, – сказал Насреддин.
Вытащив из узла своего тюрбана две маленькие медные монетки, он протянул их торговцу.
Не говоря ни слова, человек вручил ему всю корзину. Плоды эти в Индии очень дешевы, и берут их обычно понемножку.
Насреддин уселся там, где только что сидел торговец, и накинулся на плоды. Через несколько мгновений он почувствовал, что рот у него горит. По щекам потекли слезы, горло пылало. Ходжа продолжал есть.
Прошел час или два. Тут мимо проходил афганский горец. Насреддин окликнул его. – Брат, эти проклятые плоды, должно быть, вышли из пасти самого Шайтана!
– Дурень, – сказал горец, – неужели ты никогда не слышал об индийском перце? Немедленно прекрати их есть, не то еще до заката смерть порадуется своей новой жертве.
– Я не могу уйти отсюда, – вздохнул Ходжа, – пока не прикончу всю корзину.
– Безумец! Эти перцы кладут в карри! Выбрось их сейчас же!
– Это не перцы, это – мои деньги, – прохрипел Насреддин, – как же я могу их выбросить?
