«Молодые, пожилые, престарелые, даже больные и дряхлые – все достигнут совершенства в йоге посредством постоянной практики. Успеха дождется тот, кто занимается, а не тот, кто не занимается».
Хатха-Йога Прадипика, 1, 64–66.
Йогой можно заниматься в любом возрасте. Интеллектуальный рейтинг, профессиональные успехи, гибкость и физическая подготовка не имеют никакого значения. Йога – метод сознательного самосовершенствования. Значит, пока мозг жив, а дыхание – в теле, над собой можно работать.
Конечно, если вы собираетесь начать практику после пятидесяти, нужно проявлять достаточную осторожность. Ведь вы наверняка принесли с собой неплохой багаж: скованные суставы и нерастянутые связки, пару-тройку хронических заболеваний, усталость от многолетней работы и заботы о семье. С другой стороны, в вашем по-настоящему зрелом возрасте практика может сразу стать тоже по-настоящему зрелой. Вам уже не нужно соревноваться со своими сверстниками, стараясь сделать что-то лучше и красивей. Мотивом для продолжения занятий скорее всего будет искренний интерес к йоге, самопознанию и самосовершенствованию, а не скрытое под разными обличьями эго, ведущее к разделению и борьбе, эго, которое йога всеми силами пытается усмирить. И йога, и ваш жизненный опыт в равной мере помогут вам стать мудрее и крепче. К вашему возрасту у вас наверняка сложились устойчивые взгляды на мир – материю, сознание и духовность. Если вы принадлежите вере, не связанной с традициями Индии, Тибета и других стран, с которыми часто соотносят понятие «йога», или если вы ни во что по большому счету не верите, не закрывайте для себя путь в йоге. Помните о том, что йога – не религия. Йога – это философская система, которая разными методами ведет нас к пониманию того, что мы собой представляем, а затем – к состоянию безграничной цельности и свободы… Можно начинать путь со знакомства со своим телом и дыханием, можно – с размышления и чтения книг. В любом случае, пожалуйста, не создавайте дополнительных ограничений для себя в нашем и без того ограниченном мире. Не создавайте новых конфликтов, ведь даже йоги древности так и не пришли к окончательному совместному выводу о том, есть или нет Творец и как мы окончательно уйдем из этого мира – соединившись с ним или оставшись отдельными душами. Мы можем понять только то, что можем. Мы способны развиваться, чтобы понять больше. Йога во все времена служила этой благородной цели.
Методика, по которой строятся программы практики в нашей книге, называется йогой Айенгара. Беллур Кришнамачарья Сундарарадж Айенгар, Б. К. С. Айенгар – один из величайших умов нашего времени, – во многом возродил интерес к йоге в Индии и на Западе. Сейчас ему 92 года, и он продолжает каждый день заниматься йогой – асанами (позами), прана-ямой (дыханием), дхияной (созерцательной практикой, медитацией). Хотя сам Б. К. С. Айенгар занимается йогой с юности, беспрерывно и с очевидным глубоким пониманием того, что он делает, сейчас, в старости, его практика отличается от того, какой она была раньше. Например, он сам все больше использует разные приспособления, которые помогают легче выдерживать позы. Делает меньше сложных поз, требующих физической силы. И, несмотря на возраст и постоянную занятость, ни на один день не прекращает практику. Б. К. С. Айенгар часто цитирует одну из своих любимых сутр – кратких, емких изречений, отражающих мировидение мудреца и йога древности Патанджали. «Са ту диргхакала найрантария саткара асевитах дридхабхумихи» – «Долгая, непрерывная, бдительная практика является твердым фундаментом для ограничения блужданий ума». (Йога сутры Патанджали, 1.14.)
