Который собственно и надиктовал сей шедевр литературы.
(Благодаря ему и его поддержке, я всю эту жизнь видел через призму доброты, юмора, сарказма, самоиронии, словно через лобовое стекло. Жил спокойно, рассудительно, с сарказмом и иронией).
ещё и читать.
Меня на литературное творчество.
В сим опусе содержится описание ряда злодейств достойных Кощея. И ряд эпизодов околосексуального характера, недостойных Эммануэль, поэтому лицам впечатлительным не рекомендуется читать книгу на ночь, а несовершеннолетним и вовсе открывать.
Все события и действующие лица вымышленные и не имеют прототип. Если вы найдете схожесть с кем то вам знакомым, это лишь ваши домыслы.
Инструктор по вождению Заблудившийся во времени.
Часть 1. ДРАКОН ТЁМНОЙ СИЛЫ ВХОДИТ В СВЕТ
Глава. 1. Детство, отрочество, юность.
Зовут меня…, да вообще-то, никуда меня и не зовут, я обычно сам везде припираюсь, как не званный гость, который как известно хуже татарина. Как нынче модно шутят комедианты, незваный гость лучше татарина. Такова специфика моей жизни, да и чего, собственно ждать с моря погоды. Настоящий мужчина должен действовать. Пришел, увидел, победил. Такова правда моей жизни. Мужчина добытчик, а значит пришел, взял свое и все тут. Veni Vidi Vici, так сказать.
Это всё-таки больше относилось к моему более раннему периоду жизни. Сейчас я уже пусть и не хуже татарина, но сама тенденция не звать, сохранилась в неизменном виде.
Расскажу немного о своем детстве.
Родители поименовали меня Ильёй, спасибо отцу, это он твердое слово свое сказал, мог быть Игорем. Фамилия – самая обычная русская, хотя и редкая (чего не скажешь по отражению в зеркале, это я о их сочетании) – Лунин, хвала Маниту что хоть не Ленин, но приколистов, да шутников всё равно хватало на моем веку, правда быстро их шутки я заталкивал кулаком им в самую глотку.. По внешности – типичный Илья, то есть Муромец. При самом обычном росте в метр семьдесят пять и весе в восемьдесят пять, кость широкая, рука толщиной чуть ли не с ногу у обычного человека, по виду – сущий мельник. А по портрету, так на язык и просится: «чукча, чукча, ты китаесь?» и это от того, что на четверть калмык. Вот повезло-то, что фамилия не ЛиСиЦын или СиНиЦын. Ещё правда чекушка и от немцев досталась, то есть, на четверть, стало быть я немец. Был в роду такой Мюллер, уточню сразу, я к артисту Броневому из 17 мгновений весны не примазываюсь на делёж наследства. Но значит кто-то, когда-то из моих Мекленбургских предков был мельником. Такой вот, «проклятьем заклеймённый» генетический интернационал получился. Что фамилия Мюллер не досталась, хвала тому же Маниту. В зеркало глянешь, два слова себе скажешь и держите меня семеро, а то шестеро не удержат, так от смеха буду биться, но вы поймете, что имею в виду, а слова эти: «Косорылый фольксдойч». Да и анекдот про первоклассника вспоминается, когда директор отца вызывает и говорит: «Ваш сын когда его фамилию спрашивают, отвечает – Штирлец», а папа с доброй улыбкой артиста Леонова сыночку по голове гладит и отвечает: «Застенчивый он, а мы Мюллеры».
Родился в Элисте и довольно давно. Элиста, это которая в Волгоградской области, уточняю для тех, у кого плохо с географией. В общем, да и в частном тоже, такой полувековой дуб. Ну как-то так.
Ну, родился, конечно, как и все, ничего себе такого необычного. А вот окружающая среда досталась колоритная. Калмыки там живут, они буддисты, так что с этой средой я в какой-то мере был знаком с рождения, исторически народ они были степной, поэтому и коня от быка я отличал, и кого с какой стороны обходить знал не понаслышке. В школе отучился все 10 классов. Как и все пел осанну бородатой троице во время крестных ходов на 1 мая и 7 ноября. Как и все кричал аллилуйя апостолам из политбюро ЦК КПСС, славословил пророкам из кандидатов в члены политбюро, всяким там Кунаевым Динмухамедам Ахмедовичами и Чебриковым Викторам Константиновичам (фильм Мумия 2 помните, тот эпизод из него, когда толпа валит по улице с вылупленными глазами и скандирует «Им-хо-теп», «Им-хо-теп»). Которые потом вдруг и одномоментно оказались низверженными с иконостаса в демоны. Так с ними обошлись «исторические и диалектические» законы развития общества».
