Данный текст и следующие за ним являются продолжением книги «Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким (родственникам, педагогам)». Книга формировалась несколько лет. Она состоит из текстов, написанных в ответ на конкретные вопросы реальных людей, с которыми доводилось общаться автору. Также в книгу вошли материалы, созданные на основе бесед, проведённых в реабилитационных центрах «Сапёрное»[1], «Центр социальной адаптации во имя святителя Василия Великого»[2], «Неугасимая надежда»[3]. Также источником некоторых материалов, включённых в данную книгу, стали беседы-лекции автора, которые в течение нескольких лет проводились на разных площадках по определённому плану. Циклы этих лекций в той или иной степени покрывают ряд различных вопросов, встающих при разборе темы зависимого поведения. Список бесед перечисляется в двух частях статьи «Преодоление зависимого поведения…» (части 1 и 2)[4]. Эта статья может считаться базовой для нашей книги. В 3-х частях статьи (далее «Концепция…») некоторые мысли для краткости (относительной) даются в порядке перечисления. Квинтэссенция «Концепции…» излагается в интервью, опубликованном на «Ю-туб» канале библейского портала «Экзегет» – «ЗАВИСИМОСТЬ: БОЛЕЗНЬ ИЛИ СТРАСТЬ? // Иеромонах Прокопий (Пащенко), Сергей Комаров». [1]
Мотивацией для записи ответов, для проведения бесед и лекций стала необходимость дать вопрошающим нечто, что они могли бы положить в основание своей новой жизни. Чтобы человек оторвался от зависимого поведения и не вернулся к нему вновь, необходимо не столько показать ему, что зависимость – это плохо, сколько объяснить ему принципы духовной жизни. Поэтому некоторые лекции и тексты начинаются с вопросов зависимого поведения, но выводят к более глобальным темам, которые касаются мировоззренческих вопросов, духовной жизни и не всегда напрямую связаны с темой зависимости.
Основная идея книги состоит в том, что зависимому человеку – алкоголику, наркоману, игроману – для полной реабилитации необходимо сформировать противоположные аддикции (зависимости) навыки. Под навыками имеются в виду не узкие компетенции, а качества, способности души, то есть добродетели. С точки зрения духовных авторов Православия, преодоление страстей (что в нашем случае равно преодолению аддикций) предполагает не только борьбу со страстными посылами (хотя и она необходима), но также формирование противоположных страстям добродетелей.
Нужно также иметь в виду, что реабилитация зависимого человека может считаться успешной не тогда, когда он или она отказались от прежней зависимости – отказ от одной зависимости без дальнейшей работы над собой может привести к провалу в другую зависимость, пусть даже и менее деструктивную. Реабилитацию можно признать успешной тогда, когда бывший зависимый восстанавливает отношения с близкими, социализируется, трудится, обретает цель жизни. Это возможно как раз с помощью постепенного формирования добродетелей: раньше ты кричал на близких, теперь – сдерживаешься; раньше ты проводил время в поисках быстрых денег на очередную дозу, теперь – ты способен трудиться и честно зарабатывать на жизнь. Освоение принципов духовной жизни, которые объясняются в данной книге, призвано помочь человеку вернуться к полноте бытия, творческому восприятию мира, конструктивной деятельности.
