«Данная книга является художественным произведением, не пропагандирует и не призывает к употреблению наркотиков, алкоголя и сигарет. Книга содержит изобразительные описания противоправных действий, но такие описания являются художественным, образным, и творческим замыслом, не являются призывом к совершению запрещенных действий. Автор осуждает употребление наркотиков, алкоголя и сигарет.»
***
В этот день Семен Абрамович решил, что малец уже созрел, а ему уже исполнилось здесь 20 лет и он предпринял попытку впервые посвятить его в их древнюю тайну коряков и чукчей – их древнее таинство употребления мухомора и он попытался дать Илье первые уроки приема сухих грибов мухоморов.
– Не откажется ли он? – самому Семену Абрамовичу подумалось.
– Любопытство, юношеское врожденное и непреодолимое желание все испытать и проверить на себе, постоянное желание познания все новых впечатлений и необычных ощущений не позволят мальцу сказать старшему нет, – продолжал убеждать себя Семен Абрамович и он не ошибся в своих намерениях.
Как глубокой осенью они вдвоём собирали по открытым сопкам, как сушили и прятали на чердаке мухоморы Илья видел, но что будет сам вот теперь их использовать этой зимой он никак не догадывался. Внутреннее любопытство и желание познания, требовало его залезть на чердак и найти там их и обязательно попробовать. Но Семен Абрамович на правах старшего наставника строго наказывал, что до определенного зимнего дня ни-ни! А сам Илья уважал и в некоторой степени даже боялся Семена Абрамовича, так как почитал его как своего родного отца.
До возвращения в родное село Каменское, что на севере Камчатского полуострова, можно сказать на край этой такой большой планеты Земля, ранее он в учился школе-интернате в с. Тиличики, но за постоянное «нарушение» дисциплины, педагоги решили сменить для него коллектив и направили его на 2 года в школу интернат в окружной центр Палану, а затем за те же нарушения воровство с прилавков магазинов продуктов, когда ему было только 13 лет его отправили в Елизово, уже другие педагоги и другой Паланской школы-интернат.
Так он стал здесь на Камчатке и на таком далеком Камчатском полуострове «кочевым человеком», но не как его отец знаменитый пастух и оленевод Инмалвил Степан, который выпасал свой табун оленей по бескрайним тундрам вокруг древнего их села Ачайваяма.
И стал наш герой Илья «камчатским кочевником» по интернатам, «сын Камчатки» без роду и без племени, без жизненного опыта и без навыка к труду, что и привело его…
Да об этом мы с Вами поговорим позже…
Слово труд – корнями уходит в нашу древность, и даже в те времена, когда человек древний как бы осознал, что он способен что-либо создавать, труд это – постоянное преодоление, это деланье, это то внутренне только твоё желание что-либо делать и сделать.
Вот именно этих качеств и не приобрел Илья за время десятилетней учебы. Ему как бы рассказывали и показывали, что и как делать, и одновременно его наставляли, но вне семьи, вне той глубинной первичной ячейки, когда старший заботится о младшем, а младший подражает старшему, вероятно здесь и произошел надрыв того тонкого а может быть и тончайшего нашего жизненного звена, которое и делает некоторых из нас «кочевниками», а проще говоря «перекати-поле» в жизненном нашем пути, но никак не тружениками, не любящим свои истоки семьянином, не хранителем и создателем твоего семейного очага так необходимого для становления самого Человека с большой буквы.
Теперь он не то Ачайваямский чукча, не то Тиличикский береговой коряк. Отец чукча из Ачайваяма, мать корячка-нымыланка из Каменского…
