Горацио: Учитель Вергилий, в предыдущих беседах вы хорошо объяснили разницу между эволюционным и креационным мировоззрением. Но хотелось бы точнее понять, как появилось все то, что нас окружает, и что это значит для нас.
Вергилий: Горацио, то, что сотворил Господь, так очевидно, что просто диву даешься, как люди этого не видят! Здесь поучительна цитата из Книги Иова:
«И подлинно: спроси у скота, и научит тебя,
у птицы небесной, и возвестит тебе;
или побеседуй с землею, и наставит тебя,
и скажут тебе рыбы морские.
Кто во всем этом не узнает,
что рука Господа сотворила сие?» (Иов. 12:7–9)1 [1].
Горацио: Это очень забавно, что скот знает, птицы могут объяснить, земля способна наставить, даже бессловесные рыбы могут сказать, Кто сотворил все, что нас окружает. А у человека, которому даны и зрение, и слух, и речь, и разум, полностью отсутствует понимание того, что только рука Господня могла все это сотворить. Парадоксально!
Вергилий: К сожалению, все так, Горацио. Основа Творения вполне очевидна, но у многих глаза закрыты и сердце затворено от того, что Господь показал нам в Священном Писании. Я думаю, можно выделить несколько базовых принципов Творения нашего мира. Ведь Сотворение нашего мира было подчинено определенному алгоритму2.
Горацио: Если я правильно помню, алгоритмом называется программа, у которой есть начало и есть конец.
В.: Все верно, Горацио. У тебя хорошая память.
Г.: Я думал, что алгоритмы – это удел науки информатики.
В.: И здесь ты прав, мой друг. Однако множество алгоритмов мы находим также и в живых организмах.
Г.: Да, я это тоже припоминаю. Но Сотворение мира – слишком грандиозный процесс!
В.: И тем не менее этот процесс, я думаю, следовал определенному алгоритму.
Г.: Каким образом?
В.: У этого вселенского процесса было несколько шагов, или этапов. У него есть начало – Шаг первый: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1).
Г.: Я только сейчас осознал, насколько потрясающим стал первый акт Творения. Ведь ничего, абсолютно ничего не было, и вдруг появились и небо, и земля.
В.: Согласен, первый шаг трудно переоценить. Многие богословы полагают, что в этот момент были сотворены духовный мир (небо) и физический мир (земля). Творец воззвал весь мир из небытия к бытию волей и силой Своего Божественного всемогущества.
Г.: И дальше мы видим, что «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Значит, вода уже тоже была сотворена?
В.: Ну разумеется, мой друг. А дальше идет описание этого первого, начального, шага. Слова «безвидна и пуста» показывают состояние полного хаоса, в котором элементы будущего света, воздуха, земли, воды не поддавались еще никакому различению и были как бы перемешаны между собой [3, с. 3].
Г.: К тому же на земле еще ничего и не было?
В.: Верно. Но еще более важным является то, что «Дух Божий веял над водами», согласно современному переводу [2]. По мнению толкователей Писания, действие Святого Духа на хаос было аналогично действию птицы, сидящей в гнезде на яйцах и согревающей их своим теплом для пробуждения в них жизни (Втор. 32:11) [3].
Г.: Получается, что Святой Дух как бы структурировал первичные элементы, из хаоса создавались элементы будущего мира?
В.: Это можно представить и так. Здесь надо отметить, что Шагом вторым было сотворение света: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3). Здесь показано, что Слово Божье всемогуще. Слово как непреложный закон для бытия: «Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс. 32:9).
Г.: Интересно, что создание света было как бы отдельным актом Творения.
В.: И в этом шаге алгоритма Сотворения участвовало Слово как вторая Ипостась Троицы. В этом уверены многие богословы [3]. Также хочу обратить твое особое внимание, Горацио, что в этот день были созданы основные составляющие мироздания.
