Абсолютная психология, часть1
Энергетическая психология
Вступление
Современная психология в своём развитии, по моему мнению, к сожалению, зашла в тупик, топчется на месте, так как является, по сути, набором подчас противоречащих друг другу направлений исследования причин поведения человека (если мы говорим о психологии человека) без более-менее единой теории этого самого поведения. И произошло это из-за изначально неверного целеполагания, выбора неверного понимания предмета исследования этой науки – собственно психики. Ни больше, ни меньше.
Отсюда такой разброс различных методов решения психологических проблем человека – от применявшихся ещё совсем недавно абсолютно изуверских способов «лечения» психически больных людей при помощи лоботомии с практиковавшейся во многих западных странах – и Японии – принудительной стерилизации людей с психическими отклонениями, на одном полюсе, до призывов к абсолютной толерантности к поведению психически больного человека – на другом полюсе. Что вполне логично привело к признанию некоторых категорий людей с психическими отклонениями полноправными и даже наиболее ценными участниками общества с открытой (но, к счастью, запрещенной в нашей стране) пропагандой таких заболеваний и такого поведения, и даже приведением во власть таких откровенно больных психически людей во властные структуры.
Всё это происходило и происходит именно по причине неправильного понимания базовых причин человеческого поведения.
И в данной книге я как раз и предоставлю наиболее верную теорию о причинах чьего угодно поведения – в том числе и человека, разумеется.
Книга максимально доступна в изложении и может быть интересна как всем людям, предпочитающим вести осмысленный образ жизни и понимать причины своего и чьего-либо поведения – и последствия такового, и, безусловно, специалистам – психологам различных направлений, так как я в данной своей работе постараюсь показать сильные и слабые стороны большинства из существующих популярных ныне в психологии направлений, подведя под них крепкий основательный базис, позволяющий обосновать действенность этих методов, через демонстрацию многочисленных очевидных для всех примеров.
К истории вопроса
через историю психологии
Основоположники современной науки – и психологии, в том числе – Платон и Аристотель – по разному видели подходы к изучению природы вообще и природы человеческого поведения – в частности.
Платон предлагал не размениваться на частности и «мелкотемье», а изучать природу и её законы с точки зрения «идеального начального замысла», ссылаясь на то, что любое воплощенное, уже готовое творение или изделие далеки от первоначального замысла и потому, как правило, не идеальны. А значит, мыслил Платон, надо изучать собственно изначальный замысел, разбираясь в его целях и задачах, а не его готовое воплощение в виде окружающего мира. И потому это направление исследований назвали идеалистическим. Душа у Платона – всё та же «идея», вечная и существующая, в том числе, отдельно от тела.
Ученик Платона, Аристотель, предлагал исследовать окружающий мир таковым, какой он есть, безотносительно «идеального замысла». Душа и тело, по мнению Аристотеля, неотделимы, душа в трактовке Аристотеля это некая организующая руководящая система, принцип, дословно, «…душа есть как бы начало живых существ».
По сути, Платон и Аристотель продолжили древнейший спор мудрецов Востока – древней Индии, Персии, Китая, переосмыслив их и со своей аргументацией. И по сути же, Платон и Аристотель дали начало двум основным направлениям – теоретическим и естественно научным исследованиям европейской научной школы.
