Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни

Вера, которая живет в сердце человека, несмотря на тяготение греха, которое каждый из нас испытывает, дает возможность и силы исполнять заповеди Божии. Спаситель сказал, что заповедь, выше которой нет, – так любить ближнего, что отдать за него свою жизнь (см. Ин. 15,13). Я думаю, что это одна из духовных основ патриотизма, любви к своему народу, к своей Родине.

Когда речь заходит о какой-то материальной мотивации, денежной заинтересованности, тут уже нельзя говорить о патриотизме. Патриотизм существует вне зависимости от зарплаты, от боевых выплат, от какой-то собственности. Это духовное состояние жертвенной и бескорыстной любви к Родине. И я думаю, что патриотический дух наших вооруженных сил достаточно высок. Армию сейчас лишили всего, даже хорошего мнения о ней, оскорбили и унизили. И тем не менее, как бы ни было сегодня тяжело офицерам, они остались в рядах вооруженных сил нести свой крест. Надеемся, что теперь становится легче и будет еще легче. Я думаю, что патриотизм и материальная заинтересованность – вещи несовместимые.

В армии своя логика, и у людей на войне своя мотивация. Когда мы говорим о тех или иных ценностях, мы в первую очередь должны помнить об их иерархии, о приоритетах. Если человек находится на войне, он должен прежде всего исполнять заповеди о любви к Богу и ближнему. Апостол Павел сказал: Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (см. 1 Тим. 5, 8). И Господь, когда проповедовал Евангелие, в первую очередь нес Благую весть Своему народу. Поэтому для нас так важны понятия: Родина, народ, семья. И если идет война, то человек прежде всего должен защищать свой народ, свою Родину, свою семью, свой очаг. И получается, что заповедь о любви к врагам на время как бы перестает действовать. Но эта любовь может проявиться в милосердии к раненым, к пленным, в отсутствии жестокости к тем людям, которых мы называем своими врагами. В жизни бывают разные ситуации, но заповеди Христовы всегда остаются для нас главным ориентиром.

Еще просветителям славян Кириллу и Мефодию во время их проповеди задавали этот вопрос. Как же так, вы имеете заповедь «возлюби врага своего», в то время как, если враг идет на вас с оружием, вы достаете мечи и убиваете его? Тогда Кирилл ответил: «Скажите мне, кто полностью исполняет закон, в котором две заповеди: исполняющий одну или обе?» Магометане, а именно они задавали этот вопрос, в житии они называются сарацинами, ответили: «Ну, конечно, тот, кто исполнит обе». «Так вот, – говорит Кирилл, – у нас есть две заповеди. Первая – заповедь о любви к врагам. Но еще Господь наш Иисус Христос сказал, что нет большей любви, как если кто положит душу свою за други своя. И поэтому, когда речь заходит о наших личных оскорблениях, мы стараемся проявлять любовь к врагам. И она необязательно должна выражаться в улыбках или радости. Иногда любовь к врагу может проявиться в молчании, в терпении, в сдержанности, в милосердии к нему. Русские православные воины нередко отдавали половину своего пайка пленному, с которым только что воевали. То есть, когда дело касается нас лично, мы стараемся относиться к врагу с любовью. Когда же нам нужно защищать наши семьи, дома, земли, мы выполняем другую заповедь. Мы готовы положить жизнь свою за ближних своих, даже за тех, кого не знаем, за весь народ. И таким образом мы исполняем обе эти заповеди».