В нашей книге «Новая хронология Египта» [НХЕ], вышедшей в свет в 2002 году, был впервые полностью расшифрован астрономический язык египетских зодиаков – старинных египетских изображений зодиакальной части звездного неба. Настоящая книга является продолжением исследований, начатых в книге «Новая хронология Египта». По сути дела, она может рассматриваться как ее второй том.
Напомним вкратце о чем идет речь. Подробности см. в [НХЕ].
Египетские зодиаки привлекали пристальное внимание исследователей на протяжении около 200 лет – начиная со времен наполеоновского вторжения в Египет в 1799 году. Египтологи и астрономы, получив доступ в Египет, сразу же заинтересовались старинными астрономическими картинами, изображенными на потолках «древне»-египетских храмов, а также на сводах царских (и не только царских) египетских гробниц. Было ясно, что подобные изображения могут нести (и, скорее всего, несут) в себе даты, записанные астрономически. Поэтому ученым XIX века представлялась крайне заманчивой возможность расшифровать символику египетских зодиаков и вычислить скрытые в них даты. Установив тем самым НАДЕЖНЫЕ вехи хронологии Древнего Египта.
Начались длительные и безуспешные попытки датировать египетские зодиаки. Их пытались расшифровать разными способами, каждый раз вычисляя все подходящие даты. Но удовлетворительных с астрономической точки зрения датировок, принадлежащих эпохе «Древнего» Египта, никак не получалось. Усилия ученых – как астрономов, так и египтологов, – продолжались более ста лет. В первой половине XX века они закончились безрадостным (с точки зрения традиционного взгляда на историю Египта) выводом: датировать египетские зодиаки хотя бы в приблизительном соответствии с «традиционной» хронологией Древнего Египта НЕ УДАЕТСЯ.
В то же время, в начале XX века известный русский ученый-энциклопедист, почетный академик Николай Александрович Морозов показал, что у ряда египетских зодиаков существуют вполне разумные расшифровки [11]; [НХЕ], главы 1, 2. Однако они приводят к датам, гораздо более поздним, чем те, которые могли бы устроить египтологов. Реакция египтологов на исследования Н.А. Морозова была четкой, быстрой и угрюмой: они сделали вид, что не заметили его работ. Но прежние их искренние попытки расшифровать и датировать египетские зодиаки немедленно прекратились. Среди египтологов возобладал взгляд (ни на чем не основанный), что, дескать, египетские зодиаки вообще не несут в себе никаких дат. Они якобы являются лишь «астрономическими фантазиями» древних. Подробности см. в [НХЕ], главы 1, 2.
Подчеркнем, что как египтологи, так и Н.А. Морозов, расшифровывали зодиаки лишь частично. Они оставляли «за бортом» большое количество непонятных им египетских символов. Считалось, что эти «лишние символы» не имеют отношения к астрономическому содержанию зодиаков. Их пытались толковать как «религиозные процессии древне-египетских богов» и т.п.
Наши исследования показали, что астрономическое содержание египетских зодиаков намного богаче, чем предполагали все предыдущие исследователи. В 2002 году в книге «Новая хронология Египта» нами впервые была предложена полная (хотя, вообще говоря, неоднозначная) расшифровка астрономического языка египетских зодиаков. Совершенно неожиданно выяснилось, что на египетских зодиаках дата часто записывалась с помощью не только одного гороскопа (как полагали предыдущие исследователи). «Древние» египтяне использовали СРАЗУ НЕСКОЛЬКО ГОРОСКОПОВ для записи ОДНОЙ даты. Один гороскоп был полным – мы называем его основным гороскопом зодиака [НХЕ]. Другие – частичными («частные гороскопы»). Египетский зодиак мог содержать до четырех частных гороскопов, относящихся к дням равноденствий и солнцестояний того календарного года, к которому относилась дата основного гороскопа. То есть – та дата, которая зашифрована на зодиаке. Напомним, что гороскоп – это довольно быстро меняющееся со временем расположение планет по зодиакальным созвездиям.
