Дает ли хоть малейшее право автору пришедшее в голову из Великого Ниоткуда название текста считать уже состоявшимся и сам пока еще не записанный текст там же, в этом пресловутом Ниоткуда, справедливо полагая, что, как сказано, «В начале было Слово», или, в нашем случае, название. Впрочем, и оно может являть собой всего лишь прыгающее в горах эхо, обрывок фразы, брошенный кем-то и принесенный к ушным раковинам вашего покорного слуги случайным порывом ветра, а, стало быть, по сути своей, оказаться просто Фантомом.
Однако если отбросить излишние эмоции, столь характерные для сомневающихся личностей, то нетрудно прийти к мнению, что и весь Мир, без преувеличения, в который погружено наше сознание заодно с телесной оболочкой, вооруженной шестью чувствами, иллюзорен. И тогда возникает один весьма существенный вопрос: «Кто здесь не настоящий – тот, что называет себя “Я” (название текста), или сам подлунный Мир (собственно повествование)?»
Задай, читатель, его себе. Какой ответ подбросит услужливое Эго? Ты, только ты: осязающий кожей жар и холод, искривляющийся от боли, когда сталь внедряется в плоть, испытывающий угрызения совести так часто, что очи перестают закрываться по ночам, обретающий смелость, не свойственную трезвому разуму, стоит только сделать глоток перебродившего винограда, и сжимающийся от страха, готовый испражниться под себя в самом неподходящем месте, едва почувствовав за спиной ледяное дыхание фантома, – исключительно и непререкаемо, ты являешься реальностью этого мира, настоящей песчинкой среди фруктовых садов тающего миража, истиной в бесконечном потоке тягучей майи.
Устраивает? Нет? Кому же тогда задать столь щекотливый и коварный вопрос в надежде получить объективный и непредвзятый ответ? Кто, как не Создатель Всего, Господь Бог, Непознаваемый Абсолют, смог бы соответствовать идеалу ответчика, вот только незадача – нам, робким и смиренным былинкам, никак не выступить в роли Вопрошающих к Урагану, несущему на своих плечах целые горы и не замечающему этой ноши.
Однако если не задирать голову слишком высоко, а позволить взору скользнуть чуть ниже побеленных верхушек каменных исполинов, то весьма вероятно заметить там, в расщелинах, среди скромных сиреневых вкраплений багульника того, кто нам нужен.
Махни приветственно ему рукой, пусть знает, что замечен, и не пытается уже скрыться от наших любопытных глаз. Рассмотреть незнакомца поближе не удастся, сияние, источаемое его сутью, ослепит задолго до того, как сможешь попробовать протянуть руку для пожатия, просто узнай, как к нему обращаться.
Конструктор Матрицы, что-то подобное выделит мозг из того шума, что произведет в голове один из Высших, согласившийся дать тебе желаемый ответ. Вот он:
– Неискренний в речах запутается и в помыслах, а деяния поразят даже его полусонный, лукавый ум. Только прямой в намерении, кое есть нерушимый симбиоз мысли, слова и чада их, деяния, сможет оценить Путь Конструктора Матрицы и воспринять переданное мной как дар.
Прежде всего, осознай, готовый к этому: пока Матрица для тебя Фантом, фантом и ты сам, в смысле души, не определившейся в плотном мире, реальность восприятия Матрицы включает и абсолютную реальность восприятия душой саму себя. Вне Матрицы Создатель, который есмь Всепрощающая Суть, не способен, как бы странно и даже крамольно ни звучало подобное утверждение в адрес Абсолюта, познавать себя, ибо не может (и снова ментальный казус) «наказывать» за отклонение от баланса (грехи, проступки), являющееся одновременно необходимой движущей силой собственно процесса познания.
Матрица – своеобразный посредник между душой и Богом, Сыном и Отцом. Механизм взаимодействия и существования такой триады следующий: когда Творец обращается к душе, называет ее Имя, то направляет ей при этом свою Любовь, то есть энергию. Если душа не слышит или игнорирует обращение Отца, Матрица забирает всю энергию себе (за счет чего и существует), передавая послание на более низком уровне, а именно уменьшая количество любви. Матричное управление – это уже не голос Бога, скорее рука кукловода: жесткая, волевая, беспощадная.
