Iwan Mazepa – гетьман всея Малой Руси

Мы живём не среди фактов, а среди их интерпретаций, среди того, что решают озвучить, кому и зачем.

Историческая истина – это не то, что лежит в архиве, а то, что оттуда извлекают и озвучивают. Всё остальное – мёртвая тишина, покрытая пылью. Данные архива – это пространство не знания, а рисков, не клад для историка, а минное поле, где каждый документ – это шаг, который может обернуться либо спасением, либо взрывом. Поэтому молчание архива – это не отсутствие истины, это отсутствие воли её озвучить. А когда такая воля появляется – начинается борьба опять же не за правду, а за право её произнести.

Если вы ищете гладкий, причёсанный и политкорректный текст с одной лишь биографией гетмана Мазепы – дальше не читайте. Это эссе не для вас.

Я не претендую на обладание истиной в последней инстанции и предлагаю вам не академическую монографию, а злое и субъективное историко-публицистическое эссе о предательстве и двойных стандартах.

Мы будем говорить о Мазепе – о том мире, что его выпестовал, а затем диалектически отразился сейчас в нашем времени. Вам предлагается путешествие по изломам истории, где прошлое поможет понять настоящее.

Этот текст – не о героях или предателях. Он – зеркало, в котором Мазепа, его враги, да и мы сами отразимся в неискажённом свете Истории.

По крайней мере, автор на это надеется.

Уважая мнение каждого – недоброжелателей и несогласных попрошу опровергать мою точку зрения с холодной головой – спокойно, без истерического визга и брызгания слюной. А контрдоводы подтверждать цитатами и фактами, взятыми из исторических материалов, а не копипастами чужих пересказов.

P.S. В настоящем тексте я сознательно использую слова «москали» и «московский» вместо более позднего и обобщающего «русский».

Это обусловлено историческим контекстом начала XVIII века, когда в Малороссии подобные термины отражали не только географическую принадлежность к Московскому царству, но и политическую, культурную дистанцию между казацкой автономией и централизованной властью.

Употребление этих слов соответствует лексике того времени и передаёт их восприятие как внешней силы, чуждой местной традиции.

С реальным уважением ко всем вам, независимо от ваших точек зрения,

Геннадий Есин

Иван Степанович Мазепа родился в: 1629, 1633, 1639, 1640, 1644… Год рождения точно неизвестен, однозначных данных о происхождении нет.

Одни историки называют Мазепу «польским шляхтичем» (Ян Стефан-Адам Мазепа-Колединский), другие, в том числе и его современник, знаменитый церковный деятель Феофан Прокопович, утверждают, что Мазепа происходил из шляхты Правобережья и родился около 1640 года в Мазепинцах (ныне Белоцерковский район Киевской области).

Вопрос о вероисповедании семьи (униатское, католическое, православное) достоверно не выяснен. И, хотя имя отца нашего героя, Стефан-Адам, подобрано со вкусом, но вряд ли из православных святцев. Да и сам будущий гетман до определённого времени легко отзывался на имя «Ян».

Мазепа младший начал обучение в Киево-Могилянском коллегиуме, доучивался тоже в коллегиуме, но уже в Иезуитском в Варшаве. По протекции отца был принят ко двору короля Яна-Казимира «покоевым» шляхтичем. Чем очаровал монарха юный Мазепа неведомо, но выборный король Жечи Посполитой послал Мазепу-младшего за границу.

Юный Ян посетил Германию, Италию, Францию, а в Нидерландах даже изучал артиллерийское дело.

По возвращению его назначили черниговским подчашим, но придворная карьера полу-тёзки польского короля прервалась и довольно неожиданно.

Вот как это объясняет историк Николай Костомаров: