Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство

Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство

В Скандинавии образ Сатаны формировался не только на основе библейских сюжетов. Местные фольклорные предания о нечисти вроде троллей, домовых-томтенов и водяных также вплетались в христианский нарратив и со временем стали отождествляться с дьявольской силой. В дальнейшем заручившись поддержкой государства, церковь начала борьбу с суевериями и магией, следствием чего стали процессы над обвиняемыми в колдовстве.

В этой книге, посвященной самобытным представлениям о дьяволе, демонах и ведовстве в Скандинавии, рассматриваются исторические предпосылки и ход процессов над ведьмами в северных странах. Опираясь на древние саги, своды законов, судебные протоколы и фольклор, автор знакомит читателя с загадочным миром магии и пирами на Лысой горе.

Кого обвиняли в колдовстве? Кто и как заключал договор с дьяволом? Чем занимались на шабашах, и при чем тут дети, молочные зайцы и телячья шкура? Обо всем этом автор рассказывает в своем увлекательном исследовании феномена ведовства в скандинавских странах.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Жанры: Мифы / легенды / эпос, Фольклор
Цикл: Не является частью цикла
Год публикации: 2025

Читать онлайн Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство


Серия «Мировая мифология»


В оформлении издания использованы рисунки

Алисы Шур

и иллюстрации из архива

Shutterstock



© Антонова-Андерссон Ю.В., текст, 2025

© Шур А.И., иллюстрации, 2025

© Издательство АСТ, 2025


Часть 1

Дьявол

Глава 1

Откуда взялся дьявол?

Дьявол не сразу вошел в мир людей. Для многих он был одним из представителей нечисти, знакомой скандинавам с незапамятных времен. В более поздних преданиях главными действующими лицами одних и тех же сюжетов выступали, например, как водяной, так и дьявол. В одних историях водяной, превратившись в красивого юношу, забирал к себе влюбленную девушку, в других это делал Сатана. Главным отличием природных духов от черта была среда обитания: за первыми закреплялась конкретное место (лес, озеро или двор), дьявола же можно было встретить везде.

Христианизация внесла свои коррективы в представления северян об устройстве мира. В церквях разъясняли, откуда взялись демоны, но эти истории адаптировались под местные реалии. Так, в Швеции родилось поверье, будто при сотворении мира изгнанный дьявол вызвал трехдневный дождь из сочувствовавших ему ангелов. Угодившие в море стали русалками, в лес – эльфами и эльфийками, в горы – троллями, на крыши домов или будущие земельные участки – домовыми-томтенами[1].

В Норвегии история представлялась несколько по-иному: дьявол воспротивился Богу и занял его трон. Поддержавшие его стали демонами-троллями, ну а те, кто на словах согласился с его правлением, но внутренне противился ему, превратились в земных духов.

На первых порах скандинавский дьявол даже не был «абсолютным воплощением зла». Да, таковым его называла церковь, но в сознании простых крестьян каждый дух мог быть и добрым, и злым: все зависело от того, как себя с ним вести. Так дело обстояло и с самим дьяволом: с одной стороны, он вредит людям, но с другой – представляется радушным хозяином, приглашающим на шикарные пиры и устраивающим первоклассные развлечения. Правда, в соответствии с христианскими канонами такие занятия не могли закончиться чем-то хорошим. Так и возникли рассказы о шабашах, которые приводили его участников на костер.

Колдовские процессы Швеции проходили на фоне окончательного становления христианства, когда церковь решила раз и навсегда покончить с языческими духами природы и приравняла их всех к дьяволу.

В ранних судебных протоколах крестьяне говорят о лесных девах и Одине, священники же на это отвечают: речь в них идет о Сатане. В 1689 году в Швеции издали катехизис с комментариями Олауса Свебилиуса (1624–1700), который предостерегал читателя от поиска «помощи дьявола и его сподручных, таких как колдуны, знахари, целители, лесные девы, томтены и им подобные существа».

Глава 2

Каким дьявола видели художники?

В разных культурах и в разные эпохи Сатану изображали по-разному. Так, византийские демоны – как правило, небольшие фигуры, часто обнаженные и с маленькими крыльями, похожие на тень. Они парят в воздухе, появляясь в образе то человека, то птицы, то дракона или чего-то среднего между человеком и животным. В Европе эти изображения стали популярны в X веке, когда Скандинавия только приняла христианство.

В XII веке произошла переориентация искусства, и на образ дьявола стала влиять греческая мифология – прежде всего, сатиры. Эти существа одолжили обновленному Сатане длинные уши, шерсть, звериные ноги, хвост и рога. Это в полном символизма искусстве Средневековья напоминало о необузданной звериной сексуальности. Так, рога – это фаллический символ и аллюзия на рог изобилия, а также олицетворение власти и силы. При этом визуально рога походили на полумесяц, а значит, ассоциировались еще и с подземельем и тьмой.


Вам будет интересно
Предания о домовых, леших и водяных существуют во всех мировых культурах с незапамятных времен. На территории современной Скандинавии и близлежащих островов нечисть впервые упоминается в древнеисландской литературе, где словами vätte и troll обозначают всех сверхъестественных существ, включая богов. Шведский фольклор не исключение: в раннесредневековых балладах говорится об опасных троллях, жутких оборотнях и призраках. Вмешательство потусторонних сил отличный способ оправдать собственные неудач...
Читать онлайн
Таинственная Москва зовет!Призраки, колдуны, заклятия, клады и древние легенды столицы – все это в одной невероятно увлекательной книге!Мальчик Гордей и ворон Прохор станут вашими проводниками в мир, где реальность переплетается с магией, история – с фантазией, а каждый переулок хранит свою тайну. Читайте, разгадывайте ребусы, проходите лабиринты и помогайте героям изучить мистическую Москву.Вы узнаете:• Кто такой Яков Брюс и почему его считали московским колдуном.• Где искать пропавшую библиоте...
Читать онлайн
В сборник вошли произведения «Русское народное чернокнижие» известного собирателя и исследователя русского фольклора Ивана Петровича Сахарова, труд Владимира Ивановича Даля, автора Толкового словаря русского языка, «О повериях, суевериях и предрассудках русского народа», былички, бывальщины и сказки о мифологических персонажах, записанные исследователями народной культуры и быта второй половины XIX– начала XX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги....
Читать онлайн
Говорят, Лабиринт Заблудших Душ – место, откуда нет возврата. Древнее средоточие магии и скорби, чьи бесконечные коридоры хранят не только несметные сокровища, но и стонущие эха тех, кто когда-то искал здесь силу или забвение. Легенды шепчут о могущественном артефакте в его сердце – Сердце Аменти, способном даровать безграничную власть или уничтожить мир. «Лабиринт Заблудших Душ» – это захватывающее погружение в мир романтического фэнтези, где переплетаются головокружительные приключения, древни...
Читать онлайн
Это путешествие для всех – для тех, кто ищет истину, для тех, кто готов слушать шёпот звёзд и видеть знаки в символах. Для тех, кто верит, что в каждом из нас живёт искра космоса.Мы не предлагаем готовых ответов. Мы предлагаем ключи. Ключи к пониманию, к вдохновению, к пробуждению.Пусть «Звёздный Ирий» станет вашим проводником в мир, где разум и сердце идут рука об руку, где древние легенды встречаются с современными открытиями, а каждый шаг – это шаг к новой эре познания и света.Добро пожаловат...
Читать онлайн
Синопсис для День Х.Роман с пред апокалиптическим и с пост-ироническим юмором.В мире, где время застыло на грани апокалипсиса, 14-летний пацан сталкивается с небесным судьёй, чей голос разрывает эфир, заставляя миллиарды замереть у экранов. Его законы сотрясают мир, а человечество оказывается перед судом вечности. В центре этой бури – Особенный пацан, чья судьба сплетается с пророчествами Танаха, ведёт напряжённый диалог с семьёй, пытаясь понять свою роль. Когда он осознаёт, что он – …., мир нач...
Читать онлайн
А если все наоборот? И этот мир лишь наши сны, а жизнь течет себе, течет, не здесь, а в мире для души…Софи вместе с братом и сестрой отправляются в иной мир на поиски души своего отца…...
Читать онлайн
Vs.
It started with a question ‘do you know how the piano was invented?’ I ventured ‘someone dropped a harp and had his Eureka?’ Word after word, I answered ‘try me’ to that ‘epitome of challenge’ and was offered a piece in Hindi to “translate”. Being a translator by education, I took the task and with the Google Translator and other unfathomable help and means, for I’ve never known no Hindi, I have done what I could…That piece triggered the rest, a chain of talks and encounters, or the beads of jam...
Читать онлайн
«Рука невольно ищет карандашИ мысль плывёт в померкнувшие дали.»М. ВолошинСборник стихотворений Учеватовой Марины приглашает читателей к философским рассуждениям и душевному разговору. Каждое стихотворение – это жизненная история, рассказанная через призму чувств и переживаний автора, поэтому читатель становится соучастником рассказанной истории....
Читать онлайн
В сборник вошли повесть «Таракан» и фантастические рассказы – «страшилки».Действие повести происходит в Екатеринбурге занимает практически один день, демонстрируя короткий период времени, переполненный событиями: неожиданные встречи, погони, убийства, живые тараканы заводятся в головах у людей, а главный герой попадает в самые непредвиденные ситуации.Весь сюжет задуман на одной фразе: «У каждого в голове свой таракан»…...
Читать онлайн
Рассказы из этого сборника похожи на разные входы в один и тот же лабиринт. Через светлую иронию или желчь сарказма, сквозь дебри психоделики и экзистенциальный ужас они все ведут в одну точку – туда, где читатель вместе с героями осознаёт иллюзорность так называемой реальности. И выход из этого лабиринта не предусмотрен, за исключением одного: продолжать жить. Единственный выбор, который у вас никто не отнимет, – просто продолжать жить, несмотря ни на что. Ну и оставаться приличным человеком, к...
Читать онлайн