Как ты, так и тебя
Эффект бумеранга.
После того, как человек расстается с определенными иллюзиями по поводу себя или своего места в мире, ожидания по поводу того, что там, за туманом этих самых, канувших в лету иллюзий, вдруг забрезжит отдаленный свет какой-никакой Правды или, по крайней мере, истины, в большинстве случаев не оправдываются. Как правило, все, что нам в таком случае достается, это некая экзистенциальная пустота и потерянность, перемежающаяся с приступами тоски по чему-то этакому, доселе невиданному, с перманентно застрявшим в голове вопросом: «И что теперь?».
Ощущение тщетности бытия, которое настигает индивидуума в этом случае. представляет собой достаточно типичный случай кризиса потери смысла, который с общечеловеческой точки зрения переносится достаточно нелегко и в некоторых случаях приводит, прямо так сказать, к психосоматической деградации и асоциальным поступкам.
Да, где-то там посередине между умным, красивым мужчиной «хоть куда», в полном расцвете сил, величайшим знатоком своего дела и полнейшим ничтожеством, трусом, предателем, «плесенью человеческой» должно быть истинное нечто, некий образ, присущий нам прежде рождения наших отца и матери. Но каков он, этот образ? Где его искать? Да и есть ли он на самом деле?
Инструкции, как всегда, исключительно туманны… И, если говорить честно, то и нет их вовсе… Никаких… Кроме одной… Ищите – и найдется вам. Или что-то в этом духе.
Но, если говорить уж совсем серьезно, то дело здесь не в ментально-психических страданиях, сопровождающих сей процесс, не в потенциальной опасности «ближним» и «дальним» индивидуумам пострадать от асоциальности погрязшего в размышлениях «о тщетности всего сущего», и даже не в угрозе того, что для него самого это все закончится очень даже плохо.
Дело здесь в другом…
Если выражаться фигурально, то в соответствии со Вселенским законом Равновесия этот хомо сапиенс тем самым, что осознал «тщетность бытия», проявил таким образом свою «тщетность». Тщетность для бытия…
Да, нет в нем теперь ни профанической искренности, ни невежественной честности, не дилетантской безупречности… Он не хочет НИ-ЧЕ-ГО! Он, как тот самый Лао-Цзы на минималках, постоянно хмур, сер, неприкаянен, с вечным стрессом в груди, как будто потерял что-то важное. Все поступки для него, словно вынужденные, все вещи для него, словно бесполезные, какое-либо целеполагание абсурдно… Все – тлен. И даже то, что не тлен – тоже тлен. А то, что никак не тлен и тленом быть не может – тлен в еще большей степени, так как лежащий в его основе обман (скорее, самообман) намного глубже и сложнее… Тлен, тлен и еще раз тлен… И что тогда?
И тогда теряется сила желаний, и тогда исчезает изящество выбора, и тогда пропадает красота Игры… А энтропия… Энтропия, конечно же, растет… Причем, как в рамках этого самого «приболевшего» индивидуума, так и в рамках некоторого окружающего его участка пространства (в обобщенном смысле), масштаб которого с течением времени имеет тенденцию к расширению.
Да, конечно, утратив те или иные желания, можно обрести другие, уровнем повыше… Стать Буддой, например… Но мы ведь знаем, что все это тлен… Тлен, тлен и еще раз тлен.
И что же делать?
И как же быть?
Либо ввергаться в пучину новых, свежеоткрытых тобою иллюзий либо… Либо стать «тщетным для бытия» индивидуумом, и тогда сама данная нам в непосредственном опыте реальность исторгнет тебя из себя, как ненужный, чужеродный элемент, не несущий никакой функциональной нагрузки.
Ведь реальность мудра, реальность рациональна, реальность, как бы это ни странно звучало в свете всего вышесказанного, осмысленна… И потеря смысла для одного, далеко не самого важного ее элемента не должна сказываться на устойчивости системы в целом.
