МАРЬЯМ
В
КОРАНЕ
Марьям (Мария) и пророк Иса (Иисус) возглавляют список личностей, о которых люди больше всего имеют разногласия и спорят между собой. В связи с тем, что во времена послания Корана положение было точно таким же, наш Великий Господь раскрыл истинные знания об этих двух личностях, и в суре Марьям наложил печать на данную тему словами: «Вот, согласно истинномуслову,это–ИсасынМарьям,окоторомонипостоянноспорятмеждусобой.»>1
Это означает, что Коран является единственным источником надежных знаний по данной теме, и нужно опираться только на знания данные в Коране. Остальные детали должны основываться на археологические открытия.
На самом же деле неизвестен точный период времени, когда именно жили Марьям, Иса и Закария. Если учитывать связь Марьям и Исы с обществом Ессеев в Кумране, а также учитывая, что в Священном Писании отсутствуют сведения о 500-х годах до н. э., то можно сделать вывод, что Марьям и пророк Иса скорее всего жили в 400-200 г. до н. э. Детальные сведения по данной теме были предоставлены в нашей статье «Пророк Иса».
Здесь мы также представили данную тему на основании множества аятов Корана, в которых упоминаются Марьям и Иса.
Согласно полученным из Корана знаниям Марьям и её сын Иса являются знамением, знаком для людей.
Итаженщина,котораяприлежносохраниласвоецеломудрие;иМынаделили ее надежным знанием от Нас. И ее вместе с ее сыном Мы сделализнамением/знакомдлямиров. (Анбия/91)
И Мы сделали сына Марьям (Марии) и мать Исы (Иисуса) знамением/знаком,поселилиихнапригодномдляпоселенияхолмесводой. (Муминун/50)
Марьям представляет собой личность, которая является примером для подражания для всего человечества:
И Аллах также привел в пример Марьям (Марию) дочь Имрана, котораясберегла свое целомудрие подобно крепости. Мы дали ей – хоть и немного -знанияпосредствомНашегооткровения.Онатакжеподтвердиласловаиписания Господа своего, действовала согласно им, и была одной из тех, ктопостояннонаходятсявпочтении. (Тахрим/12)
Значение
слова
МАРЬЯМ
مريم“ Слово
Марьям” является словом в форме “مفعل
мафал”. Возможно,
что оно произошло от глагола “رام рама”, который означает “покидать некое место”>2. Однако то, что в Священном Писании это имя упоминается в качестве имени сестры пророка Мусы, указывает на то, что это слово имеет ивритское происхождение.>3
В Новом Завете (Инджиль) это слово упоминается 53 раза в различных формах: Марим, Мария, Мариамме. Точное значение этих слов неизвестно. По поводу значения слова «Марьям» толкователями было предложено множество вариантов: “морская капля”, “морская звезда”, “связанная с богом”, “любящая бога”, “госпожа”, “дающая свет”, “полная”, “принцесса”, “гордая”, “красавица”, “совершенная”.
Слово “Марьям” в общем упоминается в Коране 35 раз: в качестве имени 34 раза, а также 1 раз в форме местоимения «она», которое указывает на это имя.
Многое из того, что написано и описано о личности и семье Марьям, о том времени, когда она проживала, является выдумкой; также в христианских источниках нет достаточных данных и документов на эту тему.
Её
семья:
Вместе с тем, что в Коране не предоставлена обширная информация о матери и отце Марьям, исходя из 35-го аята суры Аль Имран (Семья Имрана) можно понять, что её отца звали Имран. ВКораненепредоставленаинформация по поводу того, умер ли Имран до рождения Марьям или ещебыл жив, когда она родилась, кем и где работал и т.п.; в христианскихисточникахтакжеотсутствуюткакие-либодетальныесведениянаэтутему.
Сказания, которые указывают на то, что мать Марьям звали «Ханна», и она была племянницей жены пророка Закарии, и что жену пророка Закарии [то есть тётю Марьям] звали «Элизабет» не являются точными. Потому что, так же как в случае с Историей Табери, эти сказания основываются на неточные христианские источники.
