Список текстов:
А. Шумерская культура.
1.Энки и мировой порядок.
2. Путешествие Энки к Нибру.
3. Энлиль и Нинлиль.
4. Инанна и Энки.
5. Хождение Иннаны в преисподнюю.
6. Иннана и Ан.
7. Думузи и Гештинана.
8. Думузи и его сестры.
9. Нинурта и черепаха.
10. История о потопе.
11. Сборник гимнов различным божествам.
12. Лугальбанда и птица Анзуд.
13. Энмеркар и правитель Араты.
14. Гильгамеш и Агга.
15. Гильгамеш и Хувава.
16. Гильгамеш и небесный бык.
17. Смерть Гильгамеша.
18. Хождение Гильгамеша в преисподнюю.
19. Царский список.
20. Саргон и Ур-Забаба.
21. Плач об Уре.
22. Плач о Ниппуре.
23. Кодекс Ур-Наммы.
24. Надпись Урукагины.
25. Список городов.
26. Надпись Гудеа.
27. Советы молодому писцу.
28. Сборник споров.
29. Поэма праведного страдальца.
Б. Вавилонская культура.
30. Законы Хаммурапи.
31. Эпос о Гильгамеше.
32.Энума Элиш.
В. Хеттская культура.
33. Гимны Солнцу.
34. Поэма о царствовании на небесах.
35. Песнь об Улликумми.
36. Молитва Мурсилиса во время чумы.
37. Автобиография Хаттусилиса III.
Г. Египетская культура (Древнее царство).
38. Книга мертвых.
39. Поучения Птахотепа.
40. Гимн Нилу.
41. Московский математический папирус.
42. Спор разочарованного со своей душой.
Д. Египетская культура (Среднее царство).
43. Поучение Аменемхета.
44. Песня Семи Хатхор.
45. Плач Исиды по Осирису.
46. Рассказ потерпевшего кораблекрушение.
47. Обличения поселянина.
48. Рассказ Синухета.
49. Речи Ипувера.
50. Пророчества Неферти.
51. Папирус Ахмеса (учебник по математике).
Е. Египетская культура (Новое царство).
52. Книги дыхания.
53. Поучение Аменемопе.
54. Хеопс и волшебники.
55. Взятие Яффы и Битва при Кадеше.
56. Повесть о двух братьях.
57. Правда и неправда.
58. Состязание Гора и Сета.
59. Путешествие Унуамона.
60. Гимн Атону.
61. Радостные песни сестры.
62. Папирус Эдвина Смита (руководство по медицине) и папирус Эберса (та же тематика).
63. Туринский царский папирус.
Ж. Палестина и Сирия до персов.
Книги судей, царств, хроник – написаны точно гораздо позже, скорей всего в эллинистическое время, но описывают события до персов, поэтому помещаю сюда.
64. Псалмы Давида.
Вот эти перечисленные тексты – это, на самом деле, практически все, которые дошли от этих цивилизаций (ну, значимые, кроме сборников "Заговоры на все случаи жизни" и пачек бухгалтерских ведомостей по выдаче рабам жратвы и пойла). Кое-что там объединяю, поэтому эта нумерация числу глав не соответствует.
1. Энки и мировой порядок – контекст
В качестве основного контекста к национальной культуре выступает ее язык, поэтому первый контекст – это, конечно, шумерский язык.
Вообще говоря, он сильно отличается от индоевропейских, в связи с этим всякие "художественные переводы" Дьяконова и так далее – это лажа, к тому же и представления о "художественности" сильно отличаются, он пишет так, как это было бы красиво по-русски, а в шумерском языке другие совсем представления о красивости. Поэтому для данного цикла буду пользоваться подстрочниками, которые дают шумерологи, а не русскими пересказами.
Агглютативный язык, то есть он имеет четкие границы между корнем и префиксами / суффиксами. Хотя, возможно, иероглифическая письменность просто не отражала чередований, и потому мы воспринимаем язык как агглютативный, а произносилось оно, может, и более витевато всё. Мало гласных, очень много согласных.
Слоговая структура тяготеет к преобладанию открытых слогов.
Имеет эргативный строй, то есть по структуре напоминает грузинский и большинство других кавказских языков. Кстати, внешне шумеры напоминают армян, в чем можно убедиться, посмотрев, как они сами себя изображали.
Десять падежей, то есть существительное нагружено формами (тоже черта кавказских языков).
Пример (lugal – царь, kur – гора, было два склонения в зависимости от одушевленности).
