Редактор Андрей Евгеньевич Тихомиров
ISBN 978-5-4485-9488-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Комментарии и научные объяснения приведены в скобках после каждого стиха.
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, (Восхваление «праведных» людей).
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Господин бог установил некие законы, которые необходимо выполнять, а люди не выполняют – полная аналогия с человеческой жизнью, когда люди нарушают закон, а бог контролировать исполнение законов не в состоянии, значит, под словом бог подразумевается жрец, царь, вождь, то есть человек, наделённый властью).
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет. (Аналогия – сравнение с природными явлениями).
4 Не так – нечестивые, [не так]: но они – как прах, возметаемый ветром [с лица земли]. (Нечестивые это те, кто не подчиняется законам, установленным жрецами-царями).
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. (В славянском переводе вместо «Потому не устоят»: «Сего ради не воскреснут». Бог-де воздаст всем – такая трактовка выгодна священникам и власть имущим).
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет. (Господин бог-де знает всё на свете, если исходит из этой логики, то господин бог должен быть и в курсе о том, кто будет праведным, а кто нечестивцем и все его дальнейшие действия – это лишь воздаяние праведникам и наказание нечестивцам исходя из того, что непременно произойдёт, если исходить из обратного, господин бог не контролирует прошедшее, будущее и настоящее, то можно констатировать, что бог – это человек (жрец, вождь, царь), который правдами-неправдами хочет установить своё могущество над другими людьми).
1 Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? (Народы-племена не слушаются, господин бог об этом не знает, хотя ответ прост – бесконечная борьба за существование).
2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. (Постоянные восстания, войны ведутся против господина бога и его ставленника – царя-вождя, которого он помазал на царство. Этот фрагмент толкуется христианами как предсказание заговора между предводителями евреев и римским правителем о казни Иисуса, Деяния святых Апостолов 4:24—28. В Новом Завете некоторые разделы Псалтири расцениваются как пророчества, и даже Давид представлен как пророк. Апологеты христианства, которое возникло из иудаизма, всячески использовали «пророчества» Ветхого завета, чтобы доказать, что Иисус Христос – потомок Давида. В сущности это был спектакль, который каждый актёр должен был отыграть в реальной жизни, чтобы исполнить «пророчества», доказав этим, что «пророчества» сбываются, а Иисус – «помазанник божий»).
3 «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». (Призыв к борьбе с противниками господина бога).
4 Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. (Древнее представление о том, что на небесах якобы кто-то живёт и по аналогии с человеческой жизнедеятельностью может и смеяться и ругаться).
5 Тогда скажет им во гневе Своём и яростью Своею приведёт их в смятение: (Полная аналогия с выражением человеческого недовольства, господин бог выявляет такие же качества, как и обыкновенный человек).
6 «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; (По переводу Септуагинты: «Я поставлен от Него Царём над Сионом, святою горою Его». Сион у иудеев считался главным холмом Иерусалима).
7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; (Господин бог, то есть жрец-вождь-царь, «возвещает», «говорит», у него есть сын, которого он «родил». Половые отношения со жрецами не считались грехом, а считались непорочным зачатием).
