Рассказы в стиле Дзен. Не суди по обложке…

Такая работа (на "Таксист и смерть") Когда много читал и смотрел, тяжело удержаться от сравнений с тем, что уже читал или смотрел, ну или хотя бы просто подумать, что "вот это напомнило мне..." или "это прямо в духе..." Ну вот и тут так получилось. Сначала меня напугало название. Смерть пришла к таксисту... И тут вступает в дело еще одна вредная привычка, начинаешь, еще не прочитав, предполагать что там будет дальше, основываясь, опять же, на ранее читанном и смотренном. Смерть пришла к таксисту, "а он ее обманул", как в фильме Бергмана "Седьмая печать", или " а он ее вообще ни во что не ставит и не боится даже", как у Терри Пратчетта (но это, правда, основываясь на полуфантомных воспоминаниях о смотренном когда-то мультике, так что это не точно). Но всегда приятно не угадать. Что произошло и здесь. А Бергмана и Пратчетта напомнило из-за атмосферы, то мрачной и пугающей (может быть это только мои ощущения), то веселой и какой-то растаманской (см. что написано в предыдущих скобках). Есть, на мой взгляд, некая червоточинка в рассуждениях о смерти, но это совершенно не мешает при чтении, поэтому не буду раскрывать что же именно мне показалось червоточинкой. Согласен с мыслью, которая присутствует и у Бергмана, и у Пратчетта, и у Михаила Каусаттва, ангел смерти это тоже такая работа.

Пирожки как у нас (на "Пирожки с мудростью") Читая этот рассказ, снова я начал вспоминать что-то из прочитанного. В частности, концовка, начиная главы с десятой, напомнила Дугласа Адамса. Может быть мистер Шайн, главный герой сего рассказа, который, собственно, продает пирожки и как большой мудрец прилагает к ним какую-нибудь мудрость, испытал бы схожие приключения, с приключениями главного героя "автостопа". Материальное, мол, не главное, но как нависла угроза, схожая с угрозой нависшей над главным героем "Автостопом по галактике" вначале, как-то оказалось, что-то заволновался. А самое главное, до последнего автор держит нас в уверенности, что дело происходит где-то в государстве, где живут условные Джоны Джонсоны и где имеются такие административные образования, как штаты, и где живут такие люди, как люди, живущие на Земле, а на самом деле... Концовка очень сильная, браво.

Этот слон не просто так (на "Похороны слонов") В этом рассказе также есть кого вспомнить, Владислава Крапивина или Владимира Железникова, потому что начинается рассказ с детства одного парнишки, с проблемами обычными, потому что у многих в детстве возникают определяющие их судьбы и характер проблемы в семье, в школе, с друзьями. Ну вот что такого особенного в такой особенности, как рисовать везде слонов? Ну есть дети, которые себя до поры воображают роботами, есть какие-то еще индивидуальные заморочки. Здесь проблема, которая совсем и не проблема, стала раскручиваться, как автор любит говорить, системой. Но, хоп, склейка - и все гонители и непониматели плохо кончили, а наш герой вырос себе и даже оказалось, что все эти слоны были неспроста. В этом рассказе хочется особо отметить живость диалогов. Не смотря на то, что мат не уважаю, но здесь он был к месту, наверное. А может я просто вместе со всеми качусь в безкультурье)

Свободнодумск Святозаводску не брат (на "Президент") Ну вот, думаю, сейчас будут модно-либерально лить воду на нашего президента, подумал я. Тут, конечно, вспомнился бывший друг Захара Прилепина, некий Дмитрий Зильбертруд, взявший фамилию моего одноклассника и ставший по этому его тёзкой и по имени и по фамилии, с его книжкой про Путина ( Как Путин стал президентом США ). Я не читал, но, как говорится, осуждаю) Естественно, надо, все-таки, прочитать, вдруг все не так крамольно и неприлично. Этот рассказ первой своей половиной по жанру можно отнести к антиутопии, а второй, может быть, утопией. Начав его читать, никаким Зильбертрудом не запахло, а запахло еще одной трактовкой Града обреченного братьев Стругацких, коим автор, кстати, и посвятил этот рассказ. Судя по деталям, речь идет о ультра-религиозной форме правления, автор не признает православную церковь и коммунизм, вроде бы взаимоисключающие друг друга понятия, хоть это тоже не точно, ибо есть такой писатель, как Александр Проханов, который предлагает очень интересную идею "святого коммунизма". К примеру, Владимир Ильич хотел избавить мир от всяческих государственных образований и начать с Российской Империи. Это перекликается с суждениями мистера Шейна из рассказа "Пирожки с мудростью". Наверное, снова хочется начать именно с России. Поскольку идея утопична, на России же она и закончится, только зря государство развалят. Ну а тут, если закрыть глаза на прямую критику именно христианства и именно православного, то и президент, о котором речь в этом рассказе личность мифическая и, возможно, несуществующая. Тут вспоминается небольшой рассказик Айзека Азимова Заминка на праздновании Трехсотлетия . Есть силы, желающие разрушить этот город, который называется Святозаводск, а сами силы из города Свободнодумск, но, надо признать, что автор не дает понять, кто же здесь прав. Стоит отметить еще и мощную концовку рассказа, что очень большая редкость в жанре антиутопия.

Отзыв гомофоба (на "Застряли как-то в лифте гомофоб и буддист") Так вот откуда, оказывается, есть пошло гомосечество на Земли. Из буддизма?) Ну, наверное, с автором тут не согласятся традиционные буддисты. Прочитав этот рассказ, я сразу вспомнил песню "Пидарасы", только не группы Ленинград, а группы НОМ. В припеве группа НОМ использовала статистические данные, сколько процентов людей, животных и иных, как они утверждали, представителей человеческой расы - пидорасы. Это не я, это они) Из двух застрявших в лифте мужиков я однозначно встаю на сторону того, кто назван гомофобом. Ну не знаю. Гомофоб это громко сказано. Мне показалось, что это нормальный человек, обругивает коллективное зло абстрактными пидорасами, так же как многие поминают "твою мать", тоже абстрактную, а не какую-то конкретную женщину, родившую какого-то конкретного человека (М или Ж не важно). Не знаю медицинского объяснения влечения некоторых людей к людям своего пола. Не смотря ни на что, у нас гномиков не одобряют, но и не закрывают. Запрещают только пропаганду. И это очень правильно. А люди, которые чисто теоретически готовы предложить своему чаду выбор, быть гетеро или гомо, просто идиоты. Уж извиняюсь если кого обидел. Еще мне показалось странным и не по-буддийски совершенно то, что непорочное зачатие Девы Марии приравнивается буддистом, застрявшем в лифте, к сексу лесбиянок или двухпарсеков. Это абсолютно разные вещи. Мне кажется, что автор буддист, стремительно облачающийся в мантию бахайца. Бахайцы собирают, мол, все религии, среди которых числится и, например, сатанизм и другие "веселые" "религии". Это как раз классический случай, когда благими намерениями устлана дорого в Ад. Неужели это и есть настоящее место успокоения души по-буддистски? Да нет конечно, буддист из лифта что-то точно напутал. Вообще, конечно, интересный диалог явил нам автор, он мне напомнил небольшой рассказик-диалог Чингиза Айтматова Встреча с одним бахаи , только никакой трансгендеровщины там конечно еще не было.

Твой личный мир (на "Домик у моря") Очень эффектная точка в этом сборнике. Бросимся сразу к послесловию этого рассказа, с которым я впервые после двух других послесловий автора к другим своим рассказам из этого сборника почти на 90% согласен. Блестящая, на мой взгляд гипотеза, что сны, которые многим снятся, где тебе снится то место, где тебе будет счастье и умиротворение, это не столько место, сколько образ жизни, при котором ты будешь счастлив и умиротворен в любом месте. И мечты о домике у моря, возможно, также на самом деле это мечты о счастье и умиротворении. 10%, которые вызывают во мне несогласие это вопросы, касающиеся религий. Конечно, тут мне вспомнился фильм "Дорогой мой человек", каким должен быть настоящий врач. Тут таким настоящим врачом явился психиатр (или наверное психолог) Дмитрий Борисович. А еще развязка напомнила фильм "Терминатор-2", а почему не скажу) Ну и, как представитель доброй и немножко фантастической прозы, не мог не вспомнится Вадим Шефнер.

Мое послесловие (на все рассказы сборника) Возможно, соглашусь с автором, признавшимся в комментарии к рецензии, которую написала Anastasia246 , что лучшими в этом сборнике являются рассказы "Похороны слонов" и "Домик у моря". Можно уже говорить о том, что г-н Михаил Карусаттва мастер концовок. Самая забойная концовка, на мой взгляд, у рассказа "Пирожки с мудростью". Приятно присутствовать на возвращении хорошего писателя к писательской деятельности) Главное не завернуть в сторону условной Улицкой. В добрый путь!