1.1 Имена в названиях невидимых сил
Бог имеет множество имен. Если сложить все-все имена словаря, то это и будет Бог. Человек не может дать исчерпывающее единичное название невидимым духовным силам. Это касается и силы ведущей человека к смерти.
Так как эта книга о драконе, змее древнем, который есть Диавол и Сатана (Иоанн 20,2), то мы в основном и будем рассматривать эту невидимую силу.
Названий у этой силы много (начиная от змея и т.д.), но внутреннее содержание одно – противник. И каждый человек ощущает воздействие этой невидимой силы, а некоторые общаются с этой силой.
Сатана, как невидимая сила, впервые появляется на страницах Библии в книге Бытие. Он появляется в образе змея, обманувший и соблазнивший Еву вкусить плод с дерева Познания добра и зла. В результате Ева и Адам совершили грех – гордость и были изгнаны из рая, и обречены, добывать хлеб свой в поте лица тяжким трудом (Быт. 3:14—3:15). Сравнение невидимого мира с видимым.
В качестве имени определённого ангела слово «Сатана» впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах. 3:1), где Сатана выступает обвинителем на небесном суде.
Существуют различные названия невидимого существа, которое действует в людях (на людей): дракон, змий древний, который есть Диавол и Сатана; Шайтан; Иблис; нечистая сила; дух; нечистый дух; дух сомнения и насмешки; искуситель; Лукавый; миродержец; чертяка; Черт; князь тьмы; падший ангел; злой дух; неверный; наущатель; Бес; Демон; отец лжи; окаянный; враг рода человеческого; Мефистофель; черная сила; дух тьмы; Люцифер; Вельзевул; Велиар; Дедер; Суккуб; Анчутка; и т. д.
Сайт Синоним. орг
Эта невидимая сила разделяется на два названия, в зависимости от ее проявления в человеке.
Сатана; Иблис – нечистый дух. Воздействует на человека, направляя его на совершение греха.
Диавол; Шайтан – злой дух. Властвует над человеком, который находится в западне—страсти смертного греха.
Сатана предлагает искушения человеку, при этом у души сохраняется право выбора.
Дьявол заставляет грешить, управляет человеком лишая его права выбора.
Конечно это искусственное деление искусителя, но оно позволяет выделить два уровня различного действия невидимой силы на человека. Разделить грех от смертного греха. (Иоанн 6,70). Сатана знает грехи человека, и уже он как Дьявол закрепляет пристрастия и страсти человека. Этого деления мы будем придерживаться везде.
Человек может освободиться от конкретных пристрастий (от Сатаны) и страстей (от Дьявола), хотя и не может освободиться вообще от искушений Сатаны. Иисус Христос нам показал путь освобождения от Дьявола и Сатаны.
«2Он взял дракона, змия древнего, который есть Диавол и Сатана» (Откр. 20.2)
Сатана – отец греха. Невидимая, активная, злая сила, которая приводит (искушает) душу к желанию запретного плода.
