Без всякого преувеличения можно сказать, что астрология также необходима цивилизации, как и любая другая наука, так как недостаток знания астрологии означает неполноценность человеческого развития.
Данный труд – Прашна Шастра – относится к одной из ветвей Джйотиш Шастры и включает в себя (как видно из названия) 56 шлок. Автор книги Притхуяшас – сын знаменитого астронома Варахамихиры (VI в. н.э.). В данном древнем трактате в общедоступной форме объясняются все аспекты, связанные с Астрологией вопроса. Автор предполагает, что читатель знаком с начальными знаниями астрологии и первыми двумя главами Брихат Джатаки.
Притхуяшас следует линии изложения, свойственной его отцу, что очевидно по количеству шлок – всего 56. Следуя принципу ‘мало сказано, но многое подразумевается’, читатель должен тщательно изучить каждую строку. Например, первая строка в книге начинается с приветствия Солнцу – начало любого действия.
Буква अ – первая буква алфавита – обозначает Вишну, Шиву и Брахму. Происхождение слова ‘Пранава’ связывают с Солнцем. Вероятно, существует аналогия между 56 странами, которые, как считается, входили в состав Индии, и 56 шлоками данной работы. Первая из 56 стран – Анга, и в первой строке данной книги рассказывается о главе – Анга. Более подробное изучение этой строки принесет свою пользу и лишь укрепит роль этой науки в океане знания.
Оказав почтение трем божествам Брахме, Шиве и Вишну, семи планетам Солнцу, Луне, Марсу, Меркурию, Юпитеру, Венере и Сатурну, Господу Ганеше, и выразив почтение своему наставнику, Богине Сарасвати, Утпала Бхатта, великим Брахманам, на благо всего мира приступайте к изучению данного комментария к славному труду сына Варахамихиры, знатока Хорарной астрологии.
Адхйайа 1 – Общие принципы
Шлока 1 – Притхуяшас [санскр. «широко известный»], прославленный сын Варахамихиры, выразив почтение (склонив голову) Солнцу, написал свой труд по Хорарной астрологии, наполненный глубоким смыслом, для помощи людям.
Какова связь субъекта и объекта в данной Шастре? Во-первых – это вспомогательная Веда, составленная создателем. Во-вторых – это достоверное знание с помощью определения положения планет и лагны, их Хоры, Дрекканы, Навамши, Саптамши и т.д., своего собственного успеха, провала, достижения или недостижения, потери по принуждению или по другим причинам и т.п. В-третьих, – это определение успеха или провала сейчас или впоследствии с учетом благоприятных и неблагоприятных факторов. Ни один человек не примется за работу, если не будет уверен в ее перспективах. Только «дважды рожденный» имеет право изучать эту Шастру, так как ему следует изучить Веды, содержащие шесть Анг: фонетика, ритуалы, грамматика, этимология, астрономия, астрология и стихосложение.
Следуя традиции великих мужей проявлять почтение своему божеству перед началом любой работы, этот учитель Аванти поклоняется Богу Солнца на рассвете, прежде чем приступить к составлению краткого трактата по Прашне (или Вопросу) в виде афоризмов. Этот труд содержит завуалированные идеи, и написан во всеобщее благо.
Шлока 2 – Перемещение или смещение своего положения следует определять по Лагне, восходившей на тот момент времени; успех или процветание – по 4-му дому; отсутствие в собственном доме – по 10-му; возвращение [домой] – по 7-му. На момент [вопроса] следует учитывать положения нескольких планет. Время возвращения будет соответствовать входу планеты в 4-й дом.
В данной шлоке автор упоминает четыре угловых точки или Кендры, а именно, 1-й, 4-й, 7-й и 10-й дома Зодиака, и соответствующие им значения.
«Чвути» означает падение со своего положения. Под Вилагной или Лагной подразумевается знак, восходивший на момент вопроса. Потерю своего положения следует рассматривать по Лагне или Асценденту.
