Когда дел невпроворот, часто возникает ощущение, что просто ничего нельзя успеть! Стараешься сделать одно, подвисает что-то другое. Назначаешь приоритеты, но поперек появляются срочные и важные дела. Понятно, что надо просто уменьшить количество дел. Но что выбросить? Ведь все нужно, важно и срочно.
Однажды, во время молитвы, я увидел образ лестницы, идущей вверх. Она была очень странного вида. Ступеньки в ней были очень разными: высокими и низкими, широкими и узкими. Некоторые были гладкими и прочными, а у других края местами осыпались.
Если бы кто решил пойти по этой лестнице, то на высоких ступенях пришлось бы помогать себе руками, чтобы встать на следующие. А опускаться следовало бы с предельной осторожностью. Того и гляди, осыпется прямо под ногой! Но были там и целые участки хороших, «правильных» ступенек.
В качестве комментария к этому прозвучала фраза: «Ступени в Царство – неровные». И вслед за комментарием появилось ощущение ребенка, которого сзади под мышки поддерживает родитель, когда тот карабкается по ступенькам наверх.
Что ж, ответ был понятен.
Иногда все просто. Все грамотно запланировано, есть, куда ногу поставить. Можно спокойно подниматься вверх, действовать с уверенностью.
«Все, что может рука твоя делать, по силам делай»
(Екл. 9:10).
На некоторых, слишком широких ступенях, следует остаться подольше. Интересно, что ступени, ведущие в Иерусалимский храм, были очень широкими. Паломники могли на каждой ступени остановиться для молитвы и прочитать очередной «псалом восхождения». Когда подобные ступени встречаются на пути, не стоит преодолевать их «в поте лица своего». Лучше воспринимать их как цветущую степь, где можно лечь, раскинув руки, и полюбоваться облаками. Шалом.
«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:1—3).
Бывает и так, что приходится с усилием подтягиваться и смотреть, куда же здесь можно ногу-то поставить.
Дерзай! Вера твоя спасет тебя (См. Лк. 8:48).
А иногда приходится смотреть под ноги особенно внимательно. Осторожно, опасность!!!
«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41).
Бодрствуйте! Как бы не оступиться, не съехать вниз. Об этих коварных ступенях мы и будем в основном говорить в этой книге.
1. Смотреть, чтобы увидеть
Ви́дение – это не только отражение зрительного образа на сетчатке, но и понимание того, что видишь. Если мы видим мчащуюся на нас рычащую собаку, то понимаем, что это опасность, и ищем защиты. Если видим ребенка, протягивающего нам цветок, то понимаем, что это мило, и улыбаемся в ответ. Понимание зрительного образа, в свою очередь, зависит не только от опыта, но и от того, что изначально я собирался увидеть. В поисках потерявшегося кошелька я буду осматривать комнату иначе, чем оценивая состояние интерьера. Я буду настроен увидеть в первую очередь то, что меня интересует.
Эта особенность нашего зрения лежит в основе одного из самых резких и вызывающих высказываний апостола Павла. Говоря об отвержении людьми Бога, Павел утверждает, что у них не может быть извинения, поскольку Бог явно видим! Бог демонстрирует Свою вечную силу и Божественную сущность через рассматривание Его творения (см. Рим. 1:18—20). Следовательно, не принимаются извинения в том, что «никто мне не засвидетельствовал!» или «откуда я мог знать?». Если хочешь увидеть Бога, увидишь! Продолжая свои рассуждения на эту тему, Павел обращается к тем, кто изначально рассматривал мир с пониманием того, что это все творение Божье. Я думаю, что его обращение адресовано в огромной степени к нам, к живущим в эти времена.
