Дорогому Саше, писателю, поэту, философу, мыслителю
«Мы всегда путаем следствие с причиной.
Откуда узнать людям, что их проницает,
если не существует слов,
чтобы выразить это ощущение?»
(Антуан де Сент-Экзюпери, «Цитадель»)
Пролог
(привычное следствие)
«Я улыбаюсь. Прежде чем я попаду в ад, Господь пожмет мне руку». Это мог бы сказать любой смельчак, который воплотил в себе одновременно все лучшее, чему учат богословы, и все худшее, к чему подталкивают искусители. Самый порочный и самый праведный, самый циничный и самый справедливый, самый счастливый и самый несчастный, самый грустный и самый веселый, самый умный и самый глупый. Воин самой жестокой войны – войны с самими собой. Застрявший между моралью и мечтой, порядочностью и целью, желаниями и свободой. Это могли бы сказать все заложники совести и собственных принципов. Возможно, самые вольные, возможно, самые несвободные. Наверное, полной независимостью могут похвастаться только те, кто стали победителями в этой войне с собственными парадоксами. Но и они не раз задумывались, нужна ли им такая независимость. Почти монастырская, отрешенная, одинокая. Они попадут в ад, потому что грешили, а высоких целей, в которые верили, достигали порой поистине преступными способами. Они, бесспорно, попадут в ад, но Он встретит их на входе, и пожмет руки за все блага, которых добились они, выстлав путь свой чужими трупами и залив чужими слезами.
Люди любят перекладывать ответственность за свою жизнь на других. Если не на кого – винят злой рок. Так сложились обстоятельства, звезды не сошлись, неблагоприятная карма, все в воле божьей… Нет, все в воле человека. Каждый волен выбирать – правду говорить или лгать, предавать или быть верным, заступаться или молчать, бороться или смириться, прощать или презирать, трусливо бежать с поля боя или идти в атаку. Какими бы ни были обстоятельства, выбор есть всегда. Как бы ни сходились звезды, каждый видит в них свои созвездия. Какой бы ни была карма, она не диктует поступки. А у Бога только одна воля – сделать волевым каждого человека. Сделать каждого достойным рукопожатия, даже если после этого он отправится в ад.
Да, прав Гете, Бог оставил нас. Для того и отступил, чтобы дать каждому свободу выбора. Ему нет до нас дела, пока мы слабы, нерешительны, безвольны, неинтересны. Ему интересны только те, кто рискнул быть честным хотя бы по отношению к самому себе. Иногда Он дарит озарение тем, кто хотя бы пытается жить в гармонии с самим собой. Это как молния в непроглядную страшную грозу. Вспышка на секунду, на одно мгновение, чтобы человек мог осмотреться. Куда идти – выбирает он сам.
Люди хотят, чтобы им было удобно и тепло. Проглоченные рекламой, прожеванные рынком, переработанные и переваренные системой потребления, они становятся жидкими, и гордятся тем, что могут принимать любую форму. Они претворяются, обтекаемо говорят и приспосабливаются. А потом высыхают, становятся тверже, и рассказывают внукам, что такими сильными и цельными их сделала жизнь. Вот только смертельно боятся двух вещей – себя и оглядываться назад.
Они снова и снова проигрывают жизнь. И слишком поздно это понимают.
Но герой не всегда тот, кто выигрывает. Герой в схватке за справедливость сражается до конца, громит противников, и не сдается в плен. У героя есть принципы, и он неукоснительно следует им, разглядывая вдалеке, когда темный слепой путь жизни его, путь одиночки в страшную грозу, освещают яркие зловещие молнии. Герой поступится мечтой ради морали, или моралью ради мечты, и никогда не усомнится в правильности своего выбора. Герой попадет в ад. Но прежде Господь пожмет ему руку.
Я улыбаюсь. В безжалостной войне с самим собой я не просто рядовой. Я полководец, фельдмаршал, научившийся быть верным тому, во что он верит. Прежде чем я попаду в ад, Господь пожмет мне руку».
