Низовцев Ю.М.
Всё и ничто
(Приключения сознания)
Аннотация
В книге объясняется, каким образом ничто превращается во всё, оставаясь ничем.
Ключевые слова: сознание, бытие, информация, бесконечное, конечное, материя, время, пространство, движение, человек.
Содержание
Предисловие
Глава 1
Бесконечный, но дискретный информационный процесс, соединяющий активное и пассивное, как сущность мироздания
1.1.Об объективности, относительности и абсолютности истины
1.2.Активное и пассивное в своем единстве и разделенности
1.3.Информация как звено, связывающее пассивное и активное
1.4.Истина как проявление сущностей различных уровней
1.5.Проявление сознания на уровнях живого
1.6.Вещи в бытии как проекция распознанных сознанием фрагментов из Единого
1.7.Ход развития человечества в столкновениях истинного и ложного в условиях уплотнения времени
1.8.Неизбывность несовершенства человека и человеческих сообществ как движитель развития сознания
Глава 2
Об условии существования мироздания
2.1.Сущность мироздания
2.2.Смерть и сознание
2.3.Религия, философия и истинное сознание
2.4.Человек как голограмма и «мирское» существо в мироздании
Предисловие
Человек – существо странное. Кажется, – разум дан ему для того, чтобы всё исказить и переврать, испортить и наказать самого себя.
Его беда и счастье – это то, что он может и ощущать, и думать, и сознавать себя одновременно. Все эти признаки в совокупности свойственны только ему. Возможно, чувствуя это, мудрецы всех времен признавали только личность, а над ней некую высшую силу, отчасти, для того, чтобы не было так одиноко.
Тем не менее, на все резонные вопросы о смысле жизни и смерти вы нигде не найдете вразумительных ответов. Есть, конечно, разные соображения у философов, литераторов, в религиозных трактатах, но все они вызывают или зевоту, или сектантскую озабоченность.
Видимо, поэтому население всё более охладевает к процессу познания, ища только развлечений.
Можно жить в стремлениях к вкусной еде, вредным напиткам, прочим удовольствиям, карьере, власти, деньгам. Еще можно и повоевать, и окунуться в отупляющий труд. Но все это в лучшем случае сводит человека к уровню альфа-самца из стада орангутангов.
Достижение подобных целей дает ощущение жизни, но не позволяет в суете полноценно выразить себя именно как существу, существенно отличающемуся от животных.
Ранее непросто было выпустить книгу с ответами на каверзные вопросы и, тем самым подвергнуть сомнению основы истеблишмента.
Теперь Интернет предоставляет дополнительные возможности, хотя, конечно, тоже ограниченные: уж больно много сразу появилось «писателей» – едва ли не больше, чем читателей.
Как бы то ни было, для примера, поставим пару вопросов.
Ну, ладно, человек, – почил, и Бог с ним, но ведь и вся планетарная цивилизация тоже конечна. Долго ли какому-то астероиду смахнуть все живое с планеты? Или самим людям истребить себя целиком и полностью много чем имеющимся – от отравы до боеголовок, по какому-то поводу или сильно обидевшись друг на друга?
Так куда же денется всё наработанное – книги, балет, музыка, наука, техника, то есть культура и цивилизация? Пропадет безвозвратно?
Здравомыслящие люди ответят: всё проходит – такова природа вещей.
Люди верующие скажут – такова воля Божья.
Однако – это не ответ на поставленный вопрос, а уход от него.
Наука всего лишь дает определения, но ничего не определяет по существу.
Эта тупиковая ситуация наводит на мысль, что мир вещей может быть только подспорьем для чего-то, но не является самостоятельным.
Уход к Богу тоже ничего не решает, поскольку даже в райских кущах делать нечего.
Значит, в краткой человеческой жизни есть какой-то смысл, а смерть только подтверждает этот смысл.
