О жизненном пути «неправильного» миллионера, бессребреника, благотворителя и подвижника благочестия схимонаха Иннокентия (Сибирякова)
Возвращение памяти
В наше время даже школьникам известны знаменитые меценаты прошлого, посвятившие свою жизнь развитию русской культуры, науки, просвещению народа, сохранению памятников истории – Павел Третьяков, Савва Морозов, Алексей Бахрушин, Савва Мамонтов. Но некоторые имена в советское время нас специально заставили забыть – по идеологическим соображениям. Среди них имя, в конце XIX века известное практически каждому жителю Петербурга – купца-золотопромышленника Иннокентия Михайловича Сибирякова (1860–1901), богатейшего человека России, известнейшего благотворителя и мецената, который все свое громадное многомиллионное состояние употребил на дела милосердия, а себя самого принес в духовную жертву Господу, став монахом на Святой Горе Афон.
Ежегодная прибыль от принадлежащих ему 30-ти золотых приисков достигала 220 тысяч рублей – сегодня его капитал оценивался бы в 60 миллиардов рублей, а годовой доход составлял бы полтора миллиарда. Этот человек мог беззаботно жить в роскоши до конца своих дней, однако он выбрал путь, полный испытаний: за ним следили (был под негласным полицейским надзором), его судили и держали под домашним арестом, чуть не признали сумасшедшим и отдали под опеку родственников, а причиной послужила всего лишь его широчайшая благотворительная деятельность по принципу «всякому просящему у тебя дай». О перипетиях судьбы «странного» миллионера судачила вся Россия.
«Бывают люди, вся жизнь которых устремляется на освобождение от самого себя, на отречение от “тленного образа смерти в живом человекеˮ, – писал о И.Сибирякове один из первых его биографов Б.Никонов. – Такие люди не от мира сего, всеми силами своей души стремящиеся свергнуть с себя иго окружающей жизни с ее суетой и мелочами, встречались во все века и, как это ни странно, встречаются и в наше время и в такой иной раз среде, из которой, казалось, могли бы выйти только великие жизнелюбцы. Таким человеком не от мира сего, таким гонителем “ветхого человекаˮ в самом себе был известный богач-благотворитель Иннокентий Михайлович Сибиряков… Вся его яркая жизнь была запечатлена одним порывом – к личному совершенству и к личной нестяжательности во имя блага своих ближних. Он был типичным и прекраснейшим образцом совестливого русского человека, не смогшего безмятежно радоваться и веселиться на пире жизни, когда вокруг него бедствовали сотни тысяч людей. И совестливость эта понудила сделать то, что не решился сделать евангельский богатый юноша, пришедший ко Христу: раздать свое имущество и отдаться исканию правды в самом себе»1.
8 ноября 1901 года на Афоне в Свято-Андреевском скиту торжественно совершался чин погребения схимонаха Иннокентия; отпевал его греческий архиерей Неофит в сослужении 60 священников. Отец Иннокентий был погребен не за стеной обители, как принято на Афоне, а возле собора Апостола Андрея Первозванного внутри монастыря. Такой чести на Святой Горе удостаивались только основатели и ктиторы (строители) обители или члены византийских императорских фамилий. Но не только колоссальные пожертвования скиту как ктитора-строителя подвигли братию оказать усопшему особые почести при его погребении, но и его недолгая – в течение 5 лет – монашеская жизнь, проведенная в полном нестяжании, незлобии, братской любви и неподдельном смирении. По афонскому обычаю через три года после кончины кости почившего откапывают и по их состоянию судят о загробной участи его души. Открытие честных останков отца Иннокентия показало насельникам скита, что схимник был святой жизни. Кость его головы приобрела характерный медово-желтый цвет, что по афонскому многовековому опыту указывает на святость почившего, и поэтому она была помещена братией в отдельный киот. Из полутора тысяч глав, собранных в настоящее время в костнице Свято-Андреевского скита, большинство белые, только несколько глав имеют медово-желтый цвет, среди которых три выделены особо: основателей скита иеросхимонахов Виссариона и Варсонофия и схимонаха Иннокентия (Сибирякова), почитаемого сейчас святогорцами в лике местночтимых святых.
