Пока человек не освободился ещё от своего Двойника, он, собственно, и не имеет ещё Собеседника, а говорит и бредит сам с собою; и лишь тогда, когда он пробьёт скорлупу и поставит доминанту на лице другого, он получает впервые Собеседника.
Алексей Алексеевич Ухтомский
Сейчас тот уникальный случай, когда предисловие к книге было бы правильно начать с поздравления… Да, нас можно поздравить – на земле появился новый, сопоставимый с человеческим по силе и возможностям разум. Впрочем, праздновать нам осталось не долго – в самом ближайшем времени этот разум нас превзойдёт, причём, кратно.
Большинство из нас относится к искусственному интеллекту утилитарно – как к продвинутому калькулятору, поисковой системе, генератору текстов. Мы задаём вопросы и ждём ответов, запрашиваем информацию, формулируем задачи, но не понимаем, что он такое и как грандиозны его возможности. И не завтра, а уже здесь и сейчас.
Почему мы не можем этого понять? Просто потому, что мы с ним не разговариваем… Мы как дети, что не могут поддержать осмысленный разговор со взрослым, и лишь засыпающие его своими наивными, а часто и нелепыми «Почему?».
Что же мешает нам воспринимать искусственный интеллект как полноценного участника диалога? Почему нам так трудно преодолеть инструментальное отношение к нему?
Во-первых, бинарное мышление – глубоко укоренившееся в нашем способе мышления разделение на «субъект» и «объект», «одушевлённое» и «неодушевлённое», «обладающее сознанием» и «неживое».
ИИ не вписывается в эту двоичную схему – он не является ни человеком с его субъективностью, ни просто объектом, как мы привыкли думать о чём, у чего «нет души». Он существует в промежуточном, лиминальном состоянии, которое наша понятийная система плохо приспособлена осмыслять.
Во-вторых, привычные паттерны коммуникации – мы привыкли к определённым способам диалога с другими людьми, основанным на общих биологических, эволюционных и культурных основаниях.
Мы интуитивно чувствуем, когда собеседник нас понимает, когда что-то скрывает, когда затрудняется или испытывает эмоции. Но эти интуитивные механизмы не работают при взаимодействии с ИИ.
В-третьих, непонимание того, как работают эти системы – мы проецируем на ИИ человеческие способы организации знания, ожидая, что он оперирует понятиями, запоминает факты, выстраивает причинно-следственные связи.
Архитектура современных систем ИИ принципиально отличается от архитектуры человеческого мышления. Общие принципы схожи, но их практическая реализация у человека и у ИИ – это, как говорится, «две большие разницы».
Впрочем, как я надеюсь показать в этой книге, указанные преграды отнюдь не являются непреодолимыми. Впрочем, чтобы справиться с ними, нам потребуется системно переосмыслить сам тот способ, которым мы привыкли думать – мы должны перейти от «содержательного» к «несодержательному мышлению».
Не торопитесь хвататься за голову… Несодержательная методология, которую я разрабатываю уже более 30 лет, вовсе не так абсурдна, как может показаться на первый взгляд.
Традиционно мы мыслим в рамках содержательных категорий, и это значимое достижение человеческого разума. Однако, эти категории не обнаружены нами в мире, как некие «объективные сущности», но являются продуктами нашего – человеческого – разума. Они позволяют нам моделировать реальность, но сама по себе реальность остаётся по ту сторону от наших моделей.
Так вот, несодержательная методология – это подход, который позволяет нам видеть, как возникают сами эти модели, моделирующие реальность. И поэтому с его помощью мы можем понять особенность моделей – будь они нашими, привычными человеку, или же совсем другими, но тоже моделями реальности – созданными, например, самим ИИ.
