Заступа

Дятел выстукивал свой монотонный ритм. Все вокруг менялось от светлого к темному, только серость давала передышку, давала не думать о хорошем и плохом, а быть только таким, каким сотворила природа. Жестокость сама по себе ужасна, но она же и дает возможность понять, где та граница, которая разделяет человека от животного, а ведь иногда она все-таки размывает границы человечности, даря животным разум, а человеку звериный оскал.

Рух Бучила – упырь, он же заступа. Тот, кто защищает село Нелюдово – «село большое, зажиточное, вольготно раскинувшееся на торговом тракте из Новгорода Великого в Тверь и далее на Москву». А почему же в такие тяжелые времена, когда нечисть шастает по окрестностям, мертвецы да лешие вокруг, а колдуны прядут свои заговоры, село все-таки остается более или менее богатым и многолюдным? Все из-за этого упыря, заступушки, грозе всех молоденьких вдов и совсем не очаровательной личности. Интеллект, начитанность, сообразительность и как ни странно – своя собственная справедливость, которая иногда более человечна, чем весь собранный базарный люд вокруг. Рух вообще своеобразная натура, о его истории мало что известно, только пара строк в конце книги, когда ненароком он обмолвился, что потерял семью и стал таким вопреки. Но, самое страшное, что ежегодно ему село за предоставленные услуги готово отдать невесту на обед. Дракон из пещеры, забирающий свою плату. Но справедливо ли это? Вопрос риторический, ведь за все надо платить и плата бывает для кого-то огромна, а для кого-то медяк и маленькая копеечка.

Сюжет всех историй строится по плану. Одном известному плану автора. Приходит в деревню какая-то напасть, где люди стали пропадать, где погибать, где-то начала твориться какая-то чертовщина. Времена-то нынче страшные, високосные… Зовут на это пепелище разбираться как раз самого Бучилу, как главного профессионала по паранормальному или просто, потому что не жалко. Вот если бы это все повествование было из разряда фантастического боевичка, то это одно, но нет, здесь страх человеческих поступков иногда перекрывает всю жестокость нечисти и колдовских заговоров. Люди, здесь страшнее, чем вся новгородская хтонь вместе взятые. Страх не в жутких созданиях и невидимых чудовищах, боязно, что человек своими собственными руками может совершать такие поступки, что волосы на голове шевелятся. И тут, парадоксально, но книга начинает затягивать. Рассказ, за рассказом, углубляешься в мир тяжкий и мрачный со своим собственным сложным переплетением человеческих судеб и самое главного – итогового выбора, склоняющегося на сторону света или тьмы. Именно этим книга отличается от многих тех, с чем, возможно, сравнивать приходится, куда уж не без этого. Конечно, Геральда никогда в покое не оставят, и, бесспорно, есть что-то общее и в построении историй, и в посыле славянского фентези, но, как мне показалось, у Белова все-таки что-то свое, особенное, близкое по духу, по образу мыслей, да и по территориальному расположению тоже. Бучила не нравится определенно, потом ты к нему равнодушен, а после пары-тройки историй проникаешься искренней привязанностью, и кажется уже и другим быть не надо, только так сможешь свыкнуться с действительностью и делать свое дело спокойно и качественно. Способность к дружбе, сопереживание, философское отношение к действительности -–странно представить, что это просто обыкновенный упырь.

Самые тяжелые для восприятия, почти на грани человеческой трагедии для меня оказались Ванькина любовь, Ночь вкуса крови и Подарок на Рождество. Это протяжная мелодия, тонким голосом оплакивающая трагичные потери и сложное переплетение людских ошибок. Алчность, гордыня, злость, гнев и торг – все смешалось в липком месиве из крови и холодной новгородской ночи. Зачем это нужно Бучиле, для чего надо защищать тех, кто не может сохранить человечность, доброту и просто разумность. Все как-то странно… Этот сборник однозначно стоит внимания, читается-слушается с огромным интересом. Но, что это скорее проба, так сказать задел на дальнейшее, очень чувствуется и, естественно, я надеюсь на продолжение. Хочется углубиться в историю самого Руха, узнать его трагедию до того, как он стал упырем и Заступой села, что побудило его защищать тех, кто по факту виноват в его трагедии, не потерял ли он веру в человечество. Но а жизнь, она продолжается, у каждого своя – вурдалачья, волчья, чертова или просто обыкновенная, людская. Будем жить…