Введение
Две жизни, две судьбы, две линии
В ревконе есть две жизни, две судьбы, два пути карьеры и обе эти линии связаны с зерефами традиции или другими словами людьми, подчинявшимися в своем отрочестве традиции.
Про линию, связанную с карьерой традиционной элиты, мы знаем, что это линия ремидная, где зереф из простого общинника, колхозника по свежему “старому” из человеку без собственного Я превращается в первого авторитета. В условную единицу наставничества над общиной. Зеремид, а мы говорим о нем и ни о ком о другом, еще не учитель, еще не наставник, а скорее опекун по возрасту, но все же он становится выше остальных скромных и послушный рядовых общины. Это очередной неформальный чин, если конечно у неофита есть кое – какие таланты для авторитета. Старые и уважаемые ремиды выбрали нового лидера для группы, класса, домоуправления или даже района (с проживанием традиционного населения). С приходом рынка подобные зеремиды возглавили даже целые отрасли экономики и областные центры. Но этим они обязаны перестройке, а точнее резкой, а не эволюционной пертурбации, разделу Союза на республики, территории и прочие независимые образования с попыткой обрести полную независимость одних лидеров от других. С чего бы такое желание вдруг по сути у очередников номенклатурного роста? Ведь у номенклатуры было все расписано, все четко установлено, кто когда и что будет со временем возглавлять, если конечно отвечает требованию власти и что получит за усердие. То есть все по сути традиционно. Ты работаешь на систему, система вознаграждает своего человека. Ведь в свое время в секретари партии попадали не абы как, и не абы кто, а очень толковые “трудящиеся”. Все в Союзе также было эволюционно и традиционно, – подчинялось вековой парадигме младший растет и превращается в старшего по возрасту и опыту. Кто старше, тот и возглавляет группу или участок. Еще конечно верхушка смотрела на рвение и таланты, искала два человека в одном служаке. И находила и то и другое в задатках. У ремидов всегда есть принципы, установки, идеи, которыми они делятся, передают следующим поколениям. Так вот, у молодых ремидов или неофитов системы(зеремидов) есть принципы, но не такие стойкие. Они никакие не волшебники, они никогда не придумывали идеи, а только фанатично исполняли все и учились. И за старательность и верность им давали понять, что они смогут вырасти, заменить людей, наверху. Хотя часто за верностью была показуха, просто игра или лицемерие. Да, зеремиды показушники и любят показуху. Тем самым ни увеличивают себя в глазах окружающих. Ведь зере отличные актеры или ученики мастера, наставника по актерскому мастерству. Весь мир театр, а все мы в нем актеры, – сказал бы и про случай с зере классик. Любой отец в семье любит покладистого сына. У зеремидов есть некие убеждения, есть принципы, но не стоит беспокоиться. Все эти убеждения и принципы тоже только форма. Только отвернитесь. То есть что то есть, но это что то стоит и покоится на нестойком фундаменте. На глиняном стержне. Зеремиды очень шаткие на принципы, не совсем как волосок шерсти на ветру, но все же они болтаются, если более сильные ветра потревожат их “принципы”. Но какие это принципы? Может это даже никакие не принципы, а рефлексы домостроя? Или вы думаете, в те же секретари или лидеры ячеек шли просто так из любви, к идее, к принципам, к людям наконец? Зеремиды не те штучки. Если человек подчиняется традиции в любой степени памяти и действия, он все равно вернется к заветам старины. Хотя будет выдавать это за разные прогрессы и дела его будут прогрессом на самом деле. Ну хотя от первого зере уровня.
А что же вторая линия зерефов или вторая линия судьбы? Мы говорим здесь о зефа.
