Летописцы говорят, что была на земле русской княгиня в старину глубокую.
Прекрасная, своенравная, строптивая княгиня. Не многие мужья, богатыри да князья славянские могли с ней сравниться и в мудрости и в мужестве.
Вот и в памяти людской осталась она на века вечные.
А было все это так давно, что теперь и разобрать, и узреть те времена трудно.
Но она жила, воевала, любила и ненавидела в те давние времена. То ли жена, то ли воин отважный.
Говорят, с самого начала она готова была ринуться в сражение, и так сложилась ее судьба, что пришлось ей воевать снова и снова.
Она не просто стала княгиней на Руси, она оставалась ею даже после гибели мужа, после того, когда сын ее Святослав занял великий киевский стол.
Какого роду и племени была она, откуда явилась в этот мир, нам не суждено этого узнать и понять, вероятно. Даже имя ее настоящее сокрыто от нас, а Ольгой она назвалась, надеясь защиту и силу князя Олега получить после ухода его в мир иной. Да и вообще была она им тогда очарована, покорена, вот и стала так называться
А после страшной смерти своего мужа, князя Игоря, стала она Великой княгиней, не позволив править чужому князю в Киеве.
Наверное, проще простого было уйти в тень, отдав власть мужу чужому, но не поступила так Ольга – она властвовала, покоряла, побеждала от первых до последних минут своей земной жизни.
Тогда, узнав ее силу и власть, отходили и пасовали мужи, будь то воины или волхвы.
Вот и гордый Византийский император должен был с нею считаться, помня л жестоких набегах Олега, имя которого она носила и прикрывалась им лучше, чем иные щитами.
Немало находилось тех, кто говорил, что Дьявол или бес вел ее в том мире, кто-то помнил о том, что сначала она вместе с Олегом смеялась, а потом все-таки свой взор обратила к Христу, и служила ему верой и правдой.
И те, кто твердит, что никогда она ему не служила, тоже правы оказались.
Но ведь понятно, что ни Бог, ни Дьявол не станут помогать тому, кто сам ничего делать не собирается, человеку пустому и бесцветному, а везет тому, кто сам везет. А милы им самые сильные, чистые и светлые души людские.
Тогда она обратила взор свой к Христу, не понимая еще, что там рабство беспросветное и тьма вечная.
Будь Ольга с самого начала христианкой, разве прожила бы она такую яркую и яростную жизнь? Да никогда, волю сломила религия, заставила ее склонить колени и подчиниться. А бог, следящий за каждым шагом, никогда бы уже не допустил того, чтобы она оставалась смелой и независимой.
Но она пришла к нему, с ним и оставалась до конца, то ли испугавшись своего прошлого, то ли пеклась о грядущем, желая искупить свою вину за загубленные прежде души.
Но разве способен человек знать наверняка, где благо, а где зло, когда он поступает правильно, а когда заблуждается?
Но она с ужасом смотрела на сына Рюрика Игоря, ставшего ее мужем, и потом почувствовала, что и в Святославе столько темного и страшного, что ей придется молиться за его душу.
А сын смеялась над богом ее и внезапной покорностью и никак не мог понять почему и как она стала такой вдруг.
Но можно понять и князя Святослава, знавшего с детства совсем другую матушку, ту, какой он гордился когда-то.
Какое это было испытание, видеть ее смиренной и молящейся чужому богу, который для вечного воина был странным и чужим всегда.
Он ничего не мог понять и принять, когда взирал на чужие лица, нарисованные на кусках дерева.
Она умна, даже мудра, тогда почто она такой сделалась. Как она могла поверить, что бродяга-проповедник, казненный среди разбойников, и есть тот самый бог, который спасет этот мир? Но кроме всего прочего он еще осуждает воинов и сражения, а это уж никуда не годится.
