Неопределенность «тихого» омута
Одним из недостатков интуитивного подхода к анализу человеческой психологии видится интерпретация поведения другого на основе самопознания и выведенных в его процессе закономерностей, в какой-то степени собственной психологической «теории», которую в той или иной мере вырабатывает каждый, не всегда осознавая, что он «говорит прозой», то есть судит других по себе.
Пытаясь понять другого, мы, как осознанно, так и неосознанно, примеряем на него своё «отражение в зеркале», и по количеству совпадений и отклонений оцениваем (ведь каждый считает собственный психологический автопортрет эталоном), объясняем, ставим диагноз, поскольку ничего более подходящего, как наложить человеческую психику на кошек или собак, чтобы хоть как-то понять, о чём они думают, глядя на нас таким умным, таким «человеческим» взглядом, под рукой нет.
Правда – это то, во что труднее всего поверить. Многие, как умышленно, так и неумышленно, склонны заниматься самообманом, чтобы сохранять «хорошее настроение», «душевное равновесие», баланс чёрного и белого, доверяя своим органам чувств, ибо принятие иного взгляда разрушило бы стройную картину сложившегося мировоззрения, а самое главное – веру в то, что все люди разные или, наоборот, одинаковые, хорошие и плохие, умные и глупые и т. д. Неплохо бы присовокупить сюда ещё и домашних животных, и вообще, весь окружающий мир и наделить их человеческими качествами, чтобы окончательно снять неопределённость «тихого омута».
Данная книга предлагает изменить «точку обзора», отказавшись от привычного, удобного, «замыленного» взгляда, обозначенного в общих чертах выше. Одна из идей, заложенных в предлагаемую теорию, – гуманитарную, психологическую повестку в общественном дискурсе формирует, в основных своих посылках, только один психотип, который всех остальных пытается смерить меркой, снятой с себя. Отсюда отсутствие универсальности в существующих моделях психологии себе подобных, ибо кажущееся подобие ведёт по ложному пути «принятия желаемого за действительное».
Представленная здесь теория позволяет объяснять и предсказывать поведение людей на основе любой наличной, доступной здесь и сейчас информации, хотя бы косвенно относящейся к объекту исследования: фотографии, комментария в соцсетях, двух слов в мессенджере, анкеты с сайта знакомств. Конечно, чем более полными будут входные данные, тем детальнее будет психологический портрет, но в рамках рассматриваемой теории существуют маркёры, наличие которых может однозначно указать на тот или иной психотип, а его знание даст профиль (канву) поведения, определяющий внешние, наблюдаемые, данные в ощущениях воплощения того или иного индивида, которые можно конвертировать в мотивы по представленным здесь «формулам». Для того чтобы повысить «практическую ценность» психотипы рассматриваются максимально подробно как по отдельности, так и в парах, которые они образуют между собой.
Предметом рассмотрения данной книги является первичный уровень власти – власть человека над человеком, которая обусловливается реализацией садистского и мазохистского запросов.
Утверждается, что человеческую популяцию можно разбить на две равные группы: носители садисткой потребности (запроса) и носители мазохистской потребности (запроса). Взаимодействие двух этих групп формирует властно-подчинённые отношения, где садисткой запрос определяет власть, а мазохистский – подчинение. В свою очередь, каждая из этих групп подразделяется ещё на две равные группы, в итоге образуя четыре психотипа или профиля поведения, на основании комбинации двух качеств: агрессии и воли. Таким образом, выделяются следующие психотипы: 1)
