Мир и деятельность шаманов всегда были окружены ореолом таинственности. Сто лет борьбы с религией в нашей стране и массовые расстрелы шаманов и других священнослужителей в 30-е годы прошлого века привели к почти полной потере знаний и навыков, изустно передававшихся от поколения к поколению на протяжении тысяч лет.
Учёные-фольклористы хотя и проводили отдельные исследования шаманизма как самой древней и до сих пор самой массовой языческой религии, но в своих работах отражали лишь её внешнюю сторону. Шаманы всегда старались не посвящать посторонних в сакральные тайны духовного мироустройства.
В результате на данный момент мы больше знаем о космогонии и практиках американских шаманов, чем своих собственных.
В последние десятилетия в разных регионах России началось возрождение шаманизма как истинно национальной, а не привнесённой извне и веками насаждавшейся самодержавием «русской» религии.
Эта книга написана практикующим более полувека шаманом для помощи желающим возродить и исповедовать шаманизм.
Автор предлагает вернуться к моменту сотворения мира и по-новому взглянуть на истины, изложенные во многих религиозных текстах.
Объектом почитания и поклонения в традиционном шаманизме считается неперсонифицированный Дух-Творец, создавший и продолжающий создавать всё сущее, наполняя в той или иной степени творимое своим божественным духом.
Первозданная энергия Творца присутствует во всех объектах живой и неживой природы, а также в порождённых Творцом стихиях: эфире, огне, воде и тверди.
Камлание шамана пробуждает и активизирует эту изначальную духовную энергию Творца в конкретном месте, даёт возможность её перераспределять и иногда даже материализовывать.
Конечной же целью большинства религиозных обрядов в шаманизме является не просто открытие на какое-то время неиссякаемого источника энергии Творца, а использование её во благо мира и, в частности, всех собравшихся на камлание.
Пора осознать, что все религии мира вышли из шаманизма. Попробуйте чуть внимательнее присмотреться к ритуалам и обрядам современных священнослужителей – и вы увидите в них глубокие языческие корни.
Питие «крови господней» и вкушение «плоти его» – типичные языческие обряды жертвоприношения.
Очищение и окропление «святой» водой практикуется шаманами десятки, если не сотни тысяч лет.
Но любой шаман гораздо ближе к Творцу, чем священники более юных религий, ибо не отгорожен от него канонами и правилами богословских книг.
Любая новая вера порождает и безверие – сомнение в истинности избранного вероучения, порождает необходимость укрепления веры: покажите нам чудо и мы уверуем ещё больше!
У шамана нет веры – у него есть знание: как, где и когда общаться с Творцом, как использовать и трансформировать даримую им духовную энергию.
Шаманы не считают чудом то, что делали многочисленные пророки и святые. Исцеление больных и предсказание будущего – это их обычная повседневная практика.
Христианская идея роицы – родилась из основного постулата шаманизма об единовременном пребывании человеческой души сразу в трёх мирах: Нижнем, Срединном и Верхнем.
В буддизме идея кармических перерождений души и сама возможность её воплощения в животное или растение своими корнями опять же глубоко уходит в шаманизм. Но если у буддиста в Срединном мире главная цель – «просветление», то у шамана, наоборот – «протемнение»: обретение возможности опускаться в тёмные нижние миры.
Не нужно бояться религиозных сказок и страшилок о том, что после смерти ваша душа может попасть не в «Рай», а в «Ад» – она изначально частично пребывает и там и там.
