Глава 1. Два великих духовных потока
Будда и Христос жили в разное время и в разном месте. Они были отделены друг от друга 5 с лишним столетиями и почти 5 тысячами километров. Были разделены абсолютно разными по форме культурами, в которых им было суждено родиться и прокладывать свой жизненный путь.
Два великих духовных потока определяют духовное развитие большей части цивилизации Хомо сапиенс. Оба они зародились примерно в одно и то же время – примерно 3,5–4 тысячи лет назад или, соответственно, за 1,5–2 тысячи лет до нашей эры.
Один из них берёт начало в Индии, в междуречье Инда и Ганга, в предгорьях Гималаев. Это место, где родились Веды – одни из древнейших гимнов Божеству. (Слово Веды, кстати, не просто созвучно русскому глаголу «ведать» и существительному «ведун». Эти слова на русском и на санскрите происходят из одного индоевропейского протоязыка и означают одно и то же.) Это место, где увидели свет Упанишады – одни из древнейших философских трактатов мира. Это место, где был создан великий эпос Махабхарата, более чем в 8 раз превосходящий по объёму вместе взятые Илиаду и Одиссею древних греков, где была спета Песнь Божества – Бхагавадгита.
Это место, где в течение 3 с лишним тысячелетий правят космический бал Брахма – создатель мира, Вишну – его сохранитель и Шива – разрушитель. Это место, где великое и непостижимое, вечное и вездесущее, не имеющее зримых атрибутов и воплощённое во всём начало под названием Брахман определяет жизнь и смерть и мира, и человека. Это место, в котором мир изначально цикличен и динамичен, где господствуют законы сансары и кармы, где космические причинно-следственные связи играют с миром и человеком и творят в этой космической игре – Лиле – калейдоскоп иллюзорных картин бытия. Это место, где всё на свете – от Вселенной до человека – проходит через бесконечную череду циклов рождения – развития – старения – гибели – нового рождения.
Это место, где в сознании каждого человека всё связано со всем мириадами незримых нитей, где Дух и тело сосуществуют в гармонии, а не враждуют между собой, где Любовь к личностному Богу, Господину, Повелителю (Бхакти) органично сочетается с многоликой плотской любовью к женщине (на санскрите – «кама»), любовью, известной западному человеку по Камасутре.
Это место, где социальное положение, касту и судьбу человека определяет закон кармы, неотвратимого Космического Действия.
Это место, где высшей целью развития человека является слияние его индивидуального Духа – атмана – с вселенским Духом – Брахманом.
Это место, где космический жизненный путь ведёт человека не в Царствие Небесное, а в Духовное Царство надличностной метафизической Свободы (Мокша, Нирвана, Кайвалья), которая понимается как выход из круговерти жизни-смерти, прекращение блуждания души в космических мирах, конец претерпеванию, непостоянству и страданию.
«Именно свобода, абсолютная и трансцендентная, и образует высшую и безусловную ценность традиционной индийской культуры»1.
Этот путь породил две великие восточные цивилизации: южноазиатскую (индуистскую), и дальневосточную, в которой органически переплелись буддизм, конфуцианство и даосизм.
