Древние магические практики

Люди не сволочи, люди – идиоты.

Фольклор

Человеческая жизнь течет в вымышленном мире коллективного бессознательного. И мир этот не есть истина. Это мир коллективных иллюзий. Как только странник докапывается до истины, приходит осознание, что ее не надо искать на Марсе. Тогда человек, нашедший истину, становится не от мира сего, а от мира истинного. Это-то и пугает «общество», ибо теперь поведение человека не вписывается в рамки сложившихся стереотипов.

Как относиться к такому человеку? Что делать с ним – не ясно. Управлять им нельзя, запугать – тоже, если оставить в покое – он самим фактом своего существования будет будоражить умы обывателей. Проще назвать его святым, блаженным, сумасшедшим и тогда все встает на свои места. Как от святого, так и от сумасшедшего, с точки зрения обыденной жизни нет никакой пользы.

Как-то один суфийский Мастер остановился в доме своего ученика. Его Ученик страшно нервничал, ибо знал, что Мастер был немного сумасшедшим и мог своими выходками шокировать соседей. На всякий непредвиденный случай он запер на ночь Мастера в подвале. Каков же был его ужас, когда среди ночи он услышал радостное пение и пляску не в подвале, а на крыше своего дома. Бросившись наверх, он увидел Мастера во всей красе Божественного экстаза.

– Как это случилось, я же запер дверь подвала на замок? – изумился ученик.

– Да как всегда, – ответил Мастер, – как это началось, я начал падать почему-то ногами не вниз, а вверх.

Истина – это веселье и смех. Причесанная истина – это уже философия. Когда Бодхидхарма достиг просветления, он месяц смеялся. Его ученики стали опасаться, что Учитель сошел с ума. Посовещавшись, они на всякий случай решили расспросить Мастера, что же случилось. Бодхидхарма выслушал перепуганных учеников, после чего засмеялся еще громче, веселей и заразительней. Так же обстояли дела с Буддой, Лао-Цзы, Иисусом. Беспричинная радость навсегда захватила их в плен. Так происходит с каждым человеком, открывшим истину. Просветление невозможно без радости, смеха и праздника. То, как Писания преподносят Иисуса, есть искажение истины. Как же, Иисус и беспричинная радость, этого просто не может быть по определению. Иисус стал символом, метафорой, иконой, и такой Иисус ничего общего не имеет с реальным человеком. Просветление – это музыка блаженства, это беспричинная радость, это танец вверх ногами.

Разница между Пробужденным и человечеством заключается лишь в том, что Пробужденный живет в раю, а все остальные о нем лишь мечтают. Его жизнь – это молитва, а молитва невозможна без любви. Молитва невозможна без Силы. Молитва присутствия Благодати. Молитва без слов.

Есть и обратная сторона медали: как только человек начинает догадываться о безумии нашего мира, тогда он становится на Путь.

Весь проявленный мир – это то, что может рассказать нам о нас самих.

Мастер

…Малыш шел в школу. Я смотрел его глазами в том – другом мире. Ранец с книгами, огороженные сеткой «рабица» заборы, приплюснутые дома из самана, деревья, похожие на тополя, арык с кристально чистой водой. Вдали виднеются покрытые ледниками вершины гор. Малыш торопится, а я с праздным любопытством вспоминаю этот мир. Вон там за поворотом будет прямая широкая улица, а здесь арык будет перекрыт шлюзом, а дальше живет мой друг Сеха. Стоп! Разве Сеха мой друг? Он друг этого малыша, идущего в школу. Но откуда я-то это знаю? Я ведь живу в другом мире, и я давно взрослый. Это не мой и одновременно мой – другой мир детства. В этом мире я осознанно жил во снах в раннем детстве, а потом изредка попадал в него во время тяжелых болезней.

Дальше будет шоссе, а еще дальше река с мостом. Этот мир был мне знаком, и я точно знал, что когда-то здесь жил или здесь проживала некая моя сущность. А может быть, она все еще здесь живет? Ага! А здесь дом Мехи и вон идут его родители. Малыш вежливо поздоровался с ними и заспешил дальше. А сейчас по сюжету дорогу должна перебегать собака, подсказала память. И точно, из калитки соседнего дома выбежала рыжая собака и с деловым видом засеменила по своим делам…