«Раньше: Глыба».
Сборник рассказов серии «Раньше».
Заметки из будущего о технологиях зарождающейся цивилизации.
© Иван Перепелятник
2025
Манифест. Наброски.
Всё изменилось. Мир стал другим, как, собственно, и все мы. Возможности сопротивляться прогрессу нет. Да и есть ли смысл? Две стороны одной медали, обе диктуют всем в каком направлении двигаться, как и куда далее будет проистекать наша жизнь здесь, на Земле, на нашей планете. Новые технологии, приходящие в каждодневную рутину, влияющие на быт и на то, как мы работаем, как общаемся друг с другом, и их зеркальная, оборотная сторона, которая ведёт к сокращению свобод, возможностей для большинства из нас проявить себя уже хоть в чём-то; ведь они, технологические достижения, не щадят никого в своём безжалостном стремлении выполнить нашу человеческую работу быстрее, лучше и эффективней. Разве может обыватель, мы с вами, сегодня посостязаться с ИИ в том, как лучше представить публике новый товар, например, женское платье. Хотя… какое ещё новое платье. В наше время так немодно. Комбинезоны с капюшонами – скорее так сегодня будет выглядеть женщина или мужчина… теперь уже не так-то просто и разобрать, кто есть кто. Не так ли? Платья – прерогатива японской аристократии, да и то только той её части, что оградила себя от общества пятиметровым барьером из бурого кирпича, отожжённого на заводах в Австралии. В стремлении сохранить дух и культуру, историю своей нации, японское высокое общество, малая его часть, приняла единственно возможное решение – отшельничество от мира бесконечной толерантности, доступности 24 часа каждый день в неделе, унификации и, пожалуй, самое страшное, от бесконечного оглупления обывателя, всё больше и глубже погружающегося в черноту убогого и безудержного маргинализма, прожигания жизни, да и просто-напросто полного бесправия. Страшно. Страшно рождаться. Страшно жить. Да и никто теперь просто так и не рождается. Всё и вся следует высокому плану, выверенному до секунды во всей его бесконечной сложности и комплексности связей и пересечений – плану, согласованному с ИИ и утверждённому с Большим советом наций. Он, совет, думает, искренне заблуждаясь, – а может, они уже вовсе и не заблуждаются, а просто закрывают глаза на очевидное – что от них ещё что-то зависит, что они ещё что-то контролируют и, если что, именно они смогут нажать на большую красную кнопку. Конечно, пусть так и думают. Пусть верят. Здесь главное искренность. Насилию места нет.
Так что же такое общество, такой устой и ценности мы предпочтём сохранить для наших детей, для потомков, для будущего человечества? Что мы можем сделать сегодня, прямо сейчас? Сделать так, чтобы о нас, о прародителях будущего, говорили восторженно, слагая хвалебные песни, но не печальные эпитафии.
Есть ли другая сторона этого сурового мира, где гармония ведёт нас вперёд – к процветанию, к просветлению, к равенству, к миру и уважению? Есть ли край на этой планете, где люди смогли отделить и запрятать далеко-далеко, глубоко-глубоко своих вечных спутников – невежество, зависть, злость и жестокость, трусость и подлость? Где? Где этот край просветлённых, край царствия вечно сверкающего солнца и всегда полной луны, озаряющих дорогу путников в направлении всё дальше от алчности и глупости, от жадности и убогости? А может ли он вообще быть на земле такой край, где мы сосуществуем без необходимости бесконечной борьбы за место под солнцем, за ресурсы, за внимание и славу, за возможности, за… за всё и ничего одновременно. А нужно ли нам такое общество, где, фактически, воцарилась утопия. Разве может человек, по сути своей вскормленный в нескончаемых петлях эволюционного отбора, а значит, в основе основ которого заложено стремление превосходить слабого, конкурировать? Разве может такой человек вообще существовать в иной общественно-социальной среде, где всё и всегда доступно для всех? Разве это не сказка для тех, кто не видит реального, кто не хочет принимать то, что сопровождает человеческую историю на протяжении тысячелетий нашего существования? Войны, раздоры, несправедливость и отсутствие определённости, перспектив для наших потомков, неравномерное распределение благ и ресурсов, клановость и закрытость тонкой элитарной прослойки общества от всех остальных – разве не эти наши спутники определяли развитие человечества, разве не эти, казалось бы, глубокие шрамы, сдерживающие своей болью при движении, хоть если и возникала такая сила, не эти ли грехи цивилизации вели нас цикл от цикла вперёд, позволяя перезапускать их, эти циклы, обнуляю социальные достижения малых групп революционными взрывами?
