В настоящее время мною подготовлено и опубликовано более сорока книг. Но, начиналось все с написания отдельных статей. Идеи, отраженные в статьях, более глубоко осмысленные, со временем, находили свое место в той или иной книге. Начинала я свою издательскую деятельность со статей, написанных по случаю каких – то событий. Темы статей были навеяны текущей жизнью. Я отправляла статьи в газеты, журналы. Многие из них были опубликованы. Многие идеи, отраженные в статьях, так и не дошли до читателя – их не опубликовали по тем или иным причинам. Статьи я писала не на заказ, а, по велению души. Мне необходимо было изложить на бумагу идеи, которые возникали по тому или иному случаю. При этом, я не думала, когда их смогут прочесть люди. Главное, что они когда – нибудь дойдут до читателя. Мысль собрать воедино все статьи, написанные после моего знакомства с Библией, после того, как я поняла Бога, как Жизнь, разработала «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития», написала и опубликовала книги, в которых изложила идеи построения на земле истинной Жизни, пришла совсем недавно. Поначалу предполагала расположить статьи по темам, потом отказалась от этой идеи, поскольку, поняла, что, изучая Содержание книги, читатель познакомится с проблемами, о которых раньше и не задумывался. В книгу вошли статьи, написанные в самом начале появления в моей жизни идеи Жизни, и те, которые я написала в последние год – два. Думаю, читателям, которые глубоко задумаются о смысле, содержании жизни, будет интересно получить информацию, изложенную в разные периоды осмысления идей Жизни автором.
Отодвигая горизонты познания
(Вместо Предисловия к книге «Человек и общество будущего: пути формирования»
То, что человечество в опасности, понимают многие. Анализируя, при
каких обстоятельствах погибла римская империя, академик Раушенбах Б. пишет: «Очень много общего в нашей и западноевропейской жизни сегодняшнего дня и в культуре Рима периода его упадка и гибели» (89, 423). Нужда и любовь к деньгам – вот основное, что погубило греческо – римскую цивилизацию. Та же тенденция повсеместно наблюдается на земле и сейчас. Идеологией всех государств является материальное обогащение. Деньги являются мерилом человеческой жизни. Стремление к материальному порождает конфликты, войны между государствами и людьми. Все проблемы порождаются человечеством, стремящимся иметь как можно больше материального. Еще в V веке до н.э. Фукидид отмечал, что люди поняли человеческую жизнь как обеспечение своего благополучия. Другими словами – это иметь, владеть, «иметь и сохранить себя – вот главные направления жизненного инстинкта. Их объединяет одно и то же слово: интерес, выгода» – писал он (102, 153-154). Такая тенденция сохраняется и по сей день. Остановить процесс распада и движения к своей гибели человечество может, только сменив смысл жизни. Понять, для чего человечество живет, можно, только поняв, для чего вообще человек появился во Вселенной. Это и есть извечные вопросы, которые стояли перед человечеством с самого начала жизни на земле: кто он – человек, для чего появился во Вселенной, что есть Вселенная, когда, как и для чего она возникла. Получить ответы на вопросы о человеке, смысле его жизни, Вселенной пытались многие ученые, начиная с древности. В V11 –V1 вв. до н. э. от религии отпочковалась наука именно с целью понять Вселенную и человека независимо от библейских знаний. Однако, до сих пор человечество не имеет ответов на эти вопросы. Главная причина – человечество стремится получить ответы на вопросы о Боге, человеке, Вселенной, человеческой жизни – как об отдельных системах. И это – ошибочный путь. Поскольку Жизнь как Творец – едина, целостна и понять отдельные ее части, не понимая целого – невозможно. «Религии всего мира имеют всегда один предмет поклонения – высшее существо, которое вечно и которое сотворило все, что нас окружает», – писал Честерфилд. Но, что из себя представляет это существо, никто не знает. Если принять положение, что Вселенная и человек созданы Творцом, тогда необходимо понять, что из себя представляет Творец. Это позволит, в свою очередь, понять Вселенную и человека. Мысль о том, что Вселенная, человек сотворены Творцом, высказывали А. Эйнштейн, Ч. Дарвин, Ж. Ж. Руссо и др. Эйнштейн говорил: «Моя религия – глубоко прочувствованная уверенность в существовании Высшего Разума, который открывается нам в доступном познанию мире». Карл Линней, создатель биологической классификации, утверждал, что в многообразии мира живых существ видит силу Творца. «Дочерьми одного отца» М. Ломоносов называл веру и знания, имея в виду Творца. Все религии признают неделимость, целостность Бога – Творца и человека. Но, это – на словах. А на деле Бог и человек рассматриваются людьми как различные данности. Если древние люди понимали свою неделимость и целостность с Природой, Создателем, находили духов рядом с собой, то более цивилизованные поколения стали отделять себя от Творца. А религия вообще объявила о принципиальной невозможности человеку понять и познать Бога. Но, если религия признает неделимость Бога и человека, при этом утверждая невозможность познания Бога, то, тем самым, утверждается невозможность познания и человека. Тогда, непонятно, для чего ученые – психологи, физиологи и др. проводят исследования о человеке, философы, еще с древности, руководствуются принципом «Познай себя», а физики ищут ответ на вопрос о сущности Вселенной. Если принять положение, что Бог (Творец, Жизнь) создал человека, то целесообразно предположить, что для взаимодействия с ним Бог должен был открыть человеку истинные знания о себе. В Библии читаем: «И познаете Истину и Истина сделает вас свободными» (13, кн.8, 32). То есть, утверждается, что человечество может приобрести истинные знания о себе и о Творце. В том, что человечество сможет познать истину, были убеждены многие ученые, которые ее искали, некоторые из которых поплатились за эту веру своей жизнью (Галилео Галилей, Джордано Бруно и др.). В том, что истина существует, был убежден Чаадаев, который утверждал, что «любовь к истине важнее любви к Родине». Фейербах Л. считал, что «Природа истины такова, что ей свойственно быть познанной». Монтень М. писал: «Мы рождены для поисков истины. Обладание же ею дано лишь более высокому и мощному духу». Может быть, именно в том и есть проблема, что человечество, сделав целью своей жизни материальное обогащение, потеряло духовность, а потому и не может получить истинные знания? Об этом в свое время писал Пришвин М.М.: «Когда человек любит – он проникает в сущность мира». Люди до сих пор не имеют истинных знаний, так как все поделили на части, отделили науку от религии. Но, Бог един с человеком, Вселенной и другими формами Жизни, которые он создавал и продолжает создавать. Поэтому, необходимо изучать Бога, человека, Вселенную как единое, неделимое целое. В религии утверждается триединство Бога, человека и Духа, который их связывает. Надо, наконец-то, не на словах, а реально понять неделимость, целостность человека с Богом. Не отдельно – Бога, человека, Дух, а как неделимую целостность – ВСЕ ВМЕСТЕ. О том, что Бог и есть – целостность всех форм Жизни, мы находим у Войно – Ясенецкого (отец Лука): «Бог существует. Даже больше – только он и существует. И то, что в нем и с ним связано. В нем все имеет свое бытие…» (30). Поэтому, чтобы понять Бога, надо соединить религию с наукой и все науки ВМЕСТЕ. Это поняли многие ученые. Пригожин И. пишет: «Для древних природа была источником мудрости. Средневековая природа говорила о боге. В новые времена природа стала настолько безответной, что Кант счел необходимым полностью разделить науку и мудрость, науку и истину. Этот раскол существует на протяжении двух последних столетий. Настала пора положить ему конец. Что касается науки, то она созрела для этого (80, 150). Многие ученые – физики, психологи поняли, что без религии, веры, Бога они не могут получить ответа на вопросы, ради которых наука создавалась. Смирнов С.А. пишет: «Знание не спасает. Нужна вера» (96). Чубинин О.А. говорит: «Непроизвольно, через науку человек возвращается к вере» и дальше: «Только в согласии науки и веры человеку откроется дальнейший путь к абсолютному совершенству» (117, 113). Но, возникает необходимость уточнения понятия «веры». Слово «вера» имеет единый корень со словом «уверенность». А уверенность – это знание. Вера и знание еще Ломоносовым М. были названы «дочерьми одного отца» – Творца. Но, если люди поймут, кто он – Творец, станет ясно, что как человек – неразделимая целостность с Богом, так неразделимы вера и знания. Слова «религия», «вера» означают «связывать». Вера как знания о Жизни и есть то, что свяжет воедино всех людей планеты. Все религии признают, что Бог – один, единый для всех. Но, тогда должна быть и одна, единая вера в Бога.
