В истории России, возможно, как ни у какой иной страны в мировой истории, было множество критических ситуаций, когда её суверенитет и само существование ставились под угрозу. Когда правильно сделанный выбор или принципиальность собственной позиции позволяли руководству государства противостоять внешним угрозам и в конце концов победить.
К примеру, после монголо-татарского нашествия на Русь 1237—40 годов, когда большая часть русских княжеств лежала в руинах, а страна обезлюдела, в виду очевидной угрозы с севера от шведов и с юга от Орды новгородскому князю Александру Ярославичу от папства было предложено принять католичество и протекторат Рима. В обмен на королевскую корону и покровительство Запада. Князь Даниил Галицкий на эти посулы повёлся и заслужил презрение потомков, князь Александр отверг, разгромил последовательно шведов и тевтонов, сохранил православие на Руси и стал святым.
В 1572 году Россия Ивана Грозного увязла в многочисленных войнах и внутренних конфликтах. Неудачно складывавшаяся многолетняя Ливонская война, разорение страны, голод, татарские набеги, сожжённая Москва поставили царя Ивана в крайне сложное положение. Во вражеском лагере оказались одновременно Речь Посполитая, Ливония, Швеция, Османская империя, Крымское и Сибирское ханства.
Новый набег хана Девлет-Гирея, не скрывавшего своих амбиций в реанимации Золотой Орды и аннексии Московского государства, должен был привести к утрате Россией своей независимости. Можно было попробовать заплатить хану «поминки», сохранив трон ценой утраты суверенитета. Но Иван решил сражаться. В грандиозной битве при Молодях понимавшая цену сражения русская армия наголову разгромила войско крымцев и янычар, сохранив страну.
В годы Смуты, казалось бы, Россия потеряла всё – династию, трон, территорию, казну, независимость, порядок в государстве. Можно было смириться, принять поляков и католичество, «западную цивилизацию», идти в русле европейской политики. Однако простые русские люди, для которых на тот момент не существовало такого понятия как «единая Россия», а лишь собственное княжество-город-село, взялись за оружие и пошли отбивать далёкую и неласковую к себе Москву. Как символ свободы и независимости собственной единой страны.
Фанатичный «западник» Пётр Великий вступил в кровопролитную и разорительную Северную войну. Она крайне неудачно складывалась для государства, шведский король Карл XII шёл на Москву и возникла угроза утери самостоятельности государства, как это случилось незадолго до этого с Данией и Саксонией. Карл намерен был сместить с трона Петра и приобщить Россию к «западным», то есть собственным ценностям. Пётр забыл о своих предпочтениях, заменил в армии иноземных командующих на отечественных, переплавил православные колокола на православные пушки, создал флот и сам ворвался «в Европу» через прорубленное им самим «окно».
Слова великого поэта Федора Тютчева «у ней особенная стать – в Россию можно только верить» были произнесены в ноябре 1866 года. Что это было за время? Поражение в Крымской или как её ещё называли Восточной войне, навешанный на страну жупел «жандарма Европы», репутация гонителя всех гражданских свобод, любимая мишень первых марксистских, социалистических и анархистских газет. Пугало для либеральной европейской общественности. Стоило императору Александру II начать реформаторскую деятельность по европейскому образцу, как на него тут же было совершено первое покушение в том же 1866 году Дмитрием Каракозовым, мечтавшим после убийства «царя-злодея принести пользу дорогому моему другу – русскому мужику». Того самого «злодея», освободившего мужика от позорной крепостной зависимости. Это говорит о том, что российская разночинная молодежь, лишь вдохнув после 30 лет царствования Николая I анархического нектара «бунташного 1848 года», мгновенно утратила чувство реальности и решила с ходу поставить с ног на голову весь ход развития государства. Чтобы все было, «как в Европе», где головы монархов сыпались с плахи, как перезрелые груши. Что лишь свидетельствует о том, что они совершенно не знали собственной страны, того самого «мужика».
