Дизайнер обложки София Мироедова
© Сергей Пузырев, 2025
© София Мироедова, дизайн обложки, 2025
ISBN 978-5-0067-5819-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Для того чтобы жить полноценной, счастливой жизнью, человеку необходимы душевная гармония, физическое здоровье, а также материальное благополучие. На таких ценностях построен сюжет большинства фильмов, рассказывающих о своеобразных приемах воспитания членов какого-либо клана самых жестоких убийц на Востоке. Например, фильмы о войнах между школами разных боевых искусств или кланами самураев и ниндзя, когда герой фильма убивает бывшего чемпиона проводимых соревнований или лидера противостоящего клана. Как правило, герои фильма дают клятву сражаться до тех пор, пока не погибнет последний член вражеского клана, и нарушают действующие законы. По сюжету фильмов в них присутствуют мастера – руководители школ, обучающих разным стилям боевых искусств, или генералы и полковники, представители полицейских и воинских формирований. Для усиления ментального окраса по сюжету присутствуют сильные эмоции, говорящие о чувствах героя фильма и его отношении к происходящему: радость, взволнованность, огорчение, отчаяние, страх. Например, любовь к женщине или привязанность к животному – собаке, например, – утрата которых приводит к жестокой расправе с противником.
Параллельно с основным сюжетом мы видим процесс обучения героев фильма, в том числе и женщин, мастерству и боевым искусствам. Традициям воспитания воинов, которые формировались достаточно продолжительное время в формате религиозного мировоззрения человека. Интерес общества к теме боевого соперничества в сочетании с духовными практиками внес бразильский писатель Пауло Коэльо, который представил на всеобщее обсуждение свою очередную «Книгу воина света». Созвучие с книгой Пауло Коэльо мы видим и в книгах Карлоса Кастанеды, который, по мнению его критиков, породил целую плеяду паразитов-подражателей. Кастанеда начал свой путь как молодой ученый, а закончил, по мнению критиков, то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием, к которому привели его «сказки о Силе» как к результату его духовного поиска. Свой духовный поиск Кастанеда осуществлял под руководством дона Хуана, индейского шамана, реальное существование которого никем не подтверждается. Подобные пары духовного представительства (учитель – ученик) под руководством «Вознесенных учителей» мы видим на примерах Елены Блаватской, основателя эзотерики как понятия, а затем у Елены Рерих, автора «Агни йоги». Которая вместе с мужем, известным художником Николаем Константиновичем Рерихом, в 20—30-х годах ХХ столетия создала в США духовный центр семьи Рерихов. Они же привозили в Россию из своего индийского поместья «Урусвати» послание Махатм и землю на могилу «Махатмы Ленина» с могилы Будды. Одного представителя из Махатм, Ганди (Мохандас Карамчанд Ганди), мы знаем. Концепция, предложенная Карлосом Кастанедой, описывает путь подготовки ученика от полной социальной бессознательности отдельного ученика до состояния просветления, которое практикуется в духовных школах. О просветлении же говорит и психиатр-клиницист, профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований Станислав Гроф. Участие в теме просветления психиатров показывает, что мы переходим в новое тысячелетие, переступая порог психического восприятия окружающего мира. Поэтому в попытке разобраться в работах Карлоса Кастанеды в 2004—2005 годах в составе эзотерической группы «Школа Единорога» мы имели в дополнение к нескольким эзотерикам и пару профессиональных психиатров. И надо было как-то квалифицировать свойства «тонких планов», о которых говорят эзотерики, и присущих энергетических состояний всем живым существам, излучающим тепловую энергию. Чтобы лучше понимать всю имеющуюся информацию по теме просветления человека, нам пришлось ввести в эзотерику термин «Светимость», которого ранее там не существовало. Изучая в тот период времени путь воина как отдельную философскую доктрину, о которой писал Карлос Кастанеда, я испытывал ощущение того, что все это уже где-то видел. Когда «зверские» выражения найденных на изображениях и идеограммах майя и ацтеков ассоциируются с аналогичными изображениями самураев на древних японских гравюрах. Основная канва жизни которых разворачивается вокруг Пути Воина – особого мировоззрения и соответствующего образа жизни.
