Вот уже почти четыре десятилетия хип-хоп культура, которая, как ожидалось, просуществует всего несколько лет как «дань моде», превратилась в трансглобальное явление
почти в каждой промышленно развитой стране западного мира. Укрепляя свои позиции с помощью пяти культурных форм: рэп-музыки (устной), тернтейблинга или «диджеинга» (звуковой), брейкинга (физического), граффити (визуального) и знания (ментального).,
1
Хип-хоп стал проницательным общественным учителем для тех, кто хотел вслушаться в его важные идеи и извлечь
из них многочисленные уроки. То есть хип-хоп требует чего угодно, но только не «легкого» прослушивания и
пассивное потребление. Более того, его идеи о сопротивлении, социальной осведомленности, личном
самосознании, активности, удовольствиях и власти, а также вовлеченности сообщества
вышли за рамки первых дней его существования в Бронксе и городах Западного побережья в условиях
суматохи постиндустриализма. В 2024 году хип-хоп остается популярным для многих, а также
местом самовыражения, которое является одновременно контекстуальным и
легитимным. Более того, хип-хоп культура, похоже, вышла за рамки своего первоначального «увлечения».
это нечто большее, чем просто музыкальный жанр; это голос; это идентичность; это
движение; это сила; это сообщество людей, стремящихся к справедливости и высшему
образованию; это среда для тех, кто ищет духовного утешения и катарсиса; это
исполнительское искусство; это, как утверждает KRS-One, место, где
могут быть услышаны и процветать голоса как маргиналов, так и мейнстрима.
Для многих хип-хоп возник как средство художественного дискурса, которое отражало
беспокойство, гнев, ненависть, любовь, боль, надежду, видение, тревогу, желание и радость, которые ушли в прошлое.
неслыханный в публичной сфере, известной как американские СМИ. Хип-хоп был, как
однажды сказал Чак Ди, «нашим каналом CNN». Это был голос поколения, которое слишком долго оставалось неуслышанным, голос, который выражал и драматизировал беспорядки, царившие в гетто
по всей территории Соединенных Штатов.
2
Благодаря хип-хопу каждый мог узнать об общих
переживаниях и кризисах, происходящих в разных городах, и осознать, что он или она
не одиноки и не выделены из толпы. Это было повествование, которое нужно было услышать и объяснить—
тот, который в конечном счете заложит основу для постмодерна и постдуши
3
выражение в на долгие годы вперед.
4
Хип-хоп был и остается способом накопления знаний и поиска
способа освободиться и примириться с гневом, разочарованием, ненавистью, социально
-революционными мировоззрениями, сомнением в авторитете и бунтарством. Область изучения хип-хопа, пожалуй, является заметно развивающейся областью исследований. Очень похоже на появление киноведения
в конце 1970-х, когда устоявшиеся дисциплины задались вопросом: «Зачем нам вообще нужно
изучать кино?» Исследования хип-хопа на протяжении многих лет стремились найти ответ на этот вопрос
подвергайте сомнению и заполняйте пробелы в знаниях по различным дисциплинам. Более того, когда
такие университеты, как Гарвард, Пенсильванский государственный университет, Калифорнийский университет в Калифорнии, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, Стэнфорд, Дьюк, Принстон и
Нью-Йоркский университет предлагает множество курсов, посвященных хип-хоп культуре, в частности, в сочетании с объявлением Университета Аризоны в 2012 году о создании хип-хоп-клуба.
Учится вместе с рэп-исполнителями и журналистами, которые теперь выступают в качестве приглашенных ученых
и лекторов, а также совместно преподают курсы с академиками (например, Энтони Б. Пинном и рэпером
