Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного!
По своей природе человеческая жизнь построена на очень простом понятии, верить и надеяться. Невозможно представить жизнь вне веры. Понятие веры употребляется как в науке, так и в повседневном общении людей в самых различных смыслах. Речь может идти и о вере в человека, и о вере ученого в истинность его гипотез. Но когда наступает трудные минуты жизни, а именно, когда человек попадает в экстремальные ситуации, то он начинает взывать к Господу. В эти моменты жизни человек начинает осознавать, что все происходящее зависит от воли Аллаха, и когда это понятие подтверждается убежденностью – это является истинной верой. По мнению Сайид Кутб вера – это способность видения, видения истины и реального положения вещей, без искажений и искривлений. Способность видения позволяет найти путь к свету. Вера – это свет в сердце и свет во всем существе. Свет открывает истинное положение вещей, событий показывая связь между ними. Верующий смотрит на мир сквозь свет Аллаха. Он распознает истину и поступает в согласии с ней. Он не сбивается с пути. Вера в единого Аллаха это тень, в котором душа отдыхает, так как она ограждает от всех сомнений и защищает от заблуждения. Вера – это жизнь и рост в сердцах и чувствах, мировоззрений и выборе направления. Она оказывает плодотворное, активное созидательное движение, не знающее застоя и пассивности.
В одной из притч Иисуса (мир ему!), вера сравнимо с семенем выпавших при пути: семя упавшее на камень, это те, которые когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшие на терние, это те, которые слушают слово, но отходя, заботами богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшие на добрую землю, это те, которые услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят в терпении. Сообщается, что Абу Хурайра (р.а.), сказал: “Однажды, когда посланник Аллаха (с.а.с.), находился среди людей, к нему подошел какой-то человек и спросил: “Что такое вера?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Суть веры в том, чтобы верил в Аллаха, в Его ангелов, во встречу с Ним и в Его посланников, а также в том, чтобы верил в воскресение”. Человек спросил: “Что такое ислам?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Суть ислама в том, чтобы ты поклонялся одному только Аллаху и никому больше, совершал молитву, выплачивал обязательный закят и соблюдал пост в рамадане”. Человек спросил: “Что такое чистосердечие?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Быть чистосердечным – значит поклоняться Аллаху так, будто видишь ты Его, а если ты Его не видишь, то, не забывая о том, что Он, поистине, видит тебя”. Человек спросил: “Когда наступит Час этот?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Тот, у кого спрашивают о нем, знает не большего задающего вопрос, но я поведаю тебе о предзнаменовании этого Часа: он приблизится, когда невольница породит того, кто станет ее хозяином, а пастухи, некогда занимавшиеся выпасом черных верблюдов, станут соревноваться друг с другом в возведении огромных жилищ. Однако Час этот является одной из пяти вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха. Затем пророк (с.а.с.), прочитал айат, в котором сказано: “Поистине, лишь Аллах знает о Часе этом, Он ниспосылает дождь и знает о том, что находится в утробах. Никто не знает, что приобретет он завтра, и никто не знает, в какой земле умрет. Поистине, Аллах – Знающий, Сведущий!” (сура Лукман, 31/34)– после чего этот человек удалился, пророк же (с.а.с.), велел своими сподвижникам: “Верните его!” Однако они ничего не увидели, и тогда посланник Аллаха (с.а.с.), сказал: “Это был Джибрил, который пришел для того, чтобы научить людей их религии””
