Метаморфоза: ритуал перерождения

Автор: Эмиль Себе

– 

Предисловие (3-4)

– 

Начало (5-20)

– 

Гусеница (21-37)

– 

Кокон (38-61)

– 

Мотылек (62-81)

– 

Финал (5 стр. от конца)

Приветствую, дорогой читатель. Хочу сказать, что книга «Метаморфоза» стала моей первой серьёзной работой подобного рода. Я достаточно давно обдумывал детали и сюжет, составляя его в своих мыслях, но никогда не думал, что решусь его написать.

Всё началось довольно давно. Ещё с ранних лет я унаследовал одну общую черту, доставшуюся мне от матери, а ей – от деда. Мой дед прослужил немало лет в правоохранительных органах, он любил читать отечественные детективы во время ночных дежурств и даже был знаком с некоторыми авторами лично.

Моя мать, в свою очередь, предпочла кинематограф, особенно жанр ужасов, однако я не разделял её увлечения. Меня всегда удивляло, зачем в фильмах ужасов непременно должна присутствовать детективная линия, и я вряд ли когда-нибудь пойму, почему надо наслаждаться детективом именно таким образом.

Сам я полюбил психологическую и более глубокую направленность жанра. Особенно нравились психологические триллеры, хорроры и детективы. Моими любимыми работами стали произведения Томаса Харриса – начиная с его книг и заканчивая экранизациями и сериалами. Здесь он проявлял себя настоящим мастером своего дела.

Многие его идеи оказали на меня влияние, и образы из его произведений понравились мне мгновенно, особенно работа «Молчание ягнят». Образ бабочки и символизм процесса перерождения казались мне необычайно притягательными.

Однако у меня всегда оставалось ощущение неудовлетворенности, поскольку романы Харриса оставались реалистичными, тогда как мне хотелось увидеть нечто более мистическое, связанное с библейской тематикой. Всегда интересовала идея внутренней трансформации персонажа, отражённой внешне, подобно превращению гусеницы в бабочку.

Эта мысль пугала меня ещё сильнее благодаря влиянию творчества Харриса, поэтому я решил воплотить такую историю самостоятельно. Концепция перерождения вызвала ассоциации с восточными верованиями, такими как буддизм и концепция перевоплощения души. Именно оттуда началась отсылка к культуре Востока, которую я знал недостаточно хорошо, что значительно усложняло мою попытку детально описать жизнь японского аристократа эпохи Хэйан.

Почему именно эта эпоха? Потому что в последнее время она была популярна среди любителей японской культуры – времена культурного расцвета, утончённых традиций и роскоши аристократии. Это идеально подошло для моих целей. Работая над историей, я постепенно погрузился в изучение литературы той эпохи, начавшись с концепции, я привнёс экзистенциальные размышления, показывая внутреннюю борьбу моего героя.

Главный герой сначала представляется благородным наследником, ценящим человеческие жизни, затем проходит страшную метаморфозу, олицетворяя хаос и разрушения, пока в конце мы не увидим, что это уже совсем иной персонаж – нигилистичное чудовище, одержимое идеей бессмертия.

Два-три года прошло прежде, чем у меня появилась возможность задуматься о создании собственной истории. После того как мой друг приступил к работе над собственным романом, я тоже вдохновился и захотел попробовать свои силы в литературе, используя этот опыт как отдых от повседневных забот. Каждый, кто пробовал писать, оценит всю иронию, с какой я описал свою попытку расслабиться через писательство.

Надеюсь, каждый найдёт в моей книге то же самое, что и я сам, решившись на её создание. Ведь каждый сможет обнаружить в ней новые мысли и смыслы.

Если задуматься, то все началось именно тогда, более чем тысячу лет назад, в эпоху, которая еще звалась тогда эпохой Хэйан, в честь города, куда была перенесена столица Японии, ознаменовав расцвет культуры и роскошную жизнь аристократов.