Хорошо летом в дачном посёлке на берегу Волги: аккуратные небольшие уютные домики расположились в ряд вдоль берега Волги, как ныне принято говорить, вдоль первой и второй линии, или на берегу и чуть в отдалении. За каждым забором течёт своя тихая, наполненная каждодневными летними заботами дачная жизнь. Вдоль домов плывёт голубоватый дым – это где-то жгут мусор, ветки, собранную листву; где-то над банями вьётся дымок – это горожане, заждавшиеся окончания длительной зимы, торопятся распарить свои тела и души и с разбега окунуться в величавую волжскую волну…
Я люблю вечерами полюбоваться на закат над водой. От реки веет теплом, мощью, спокойствием и уверенностью в будущем.
И величаво несущая свои воды Волга вызывает из памяти дорогие сердцу воспоминания о другой тоже большой и сильной реке – Колыме, на которой я родился и вырос. И сразу вижу перед глазами деда Хабырыыса, который, сидя перед костром, ворошит палкой угли под висящим на вешалах чайником, неспешно разливает крепкий, пахнущий дымком чай по эмалированным кружкам и передаёт одну из них мне. Я отхлёбываю мелкими глотками чай, вижу в отблесках неяркого пламени бронзовое от загара и падающих отблесков доброе лицо, и мне вновь становится на душе тепло и уютно. Недалеко плещется волна, потрескивает костёр, разбрасывая быстрогаснущие искры в вечерние сгущающиеся сумерки.
И, как наяву, звучит в ушах его негромкий голос, рассказывающий нам, молодым и даже юным ребятам, легенды, были, сказки, иногда напевающий старые народные песни, которые он слышал от своего деда-сказителя, рассказывавшего народный эпос по наслегам.
Ведь дед Хабырыыс и сам помнил ещё те времена, когда не было не то что телевизора, Интернета – не было даже радио. И сказитель-олонхосут был источником новых знаний, связывающим людей с прошлым и настоящим. Он приносил новости с Большой земли, рассказывал о войнах, о революции, о белом царе, о новой власти.
Он знакомил людей с историей родного края. Он рассказывал о добре, о сильных и смелых боотурах, сражавшихся за счастье людей со всеми злыми и страшными силами Верхнего, Среднего и Нижнего миров.
Дед Хабырыыс рассказывал нам сказки с присущим ему чувством юмора и уважения к людям.
Он был очень добр. Мы любили ходить к нему, любили его слушать. И когда он негромко рассказывал разные истории, нам казалось, что мы видим наяву людей, о которых идёт рассказ.
И только со временем мы узнали, кто такой наш дед Хабырыыс.
Когда он рассказывал о Кызыл Боотурах (Красных богатырях), оказалось, что некоторых он видел сам, будучи ребёнком. Его память хранила встречи с разными людьми из далёкого теперь уже времени: приходили к ним в наслег вооружённые люди в блестящих и белых погонах со звёздами на плечах, они громко кричали на отца, а тот им что-то говорил, показывая рукой на стоявших у юрты детей. Потом один из солдат оттолкнул отца и вывел из хотона корову. Её зарезали тут же на дворе. Уходя, забрали с собой нарту, накидали на неё шкуры, мороженое мясо и рыбу из небольшого ледника, срезали и тоже забрали с собой кожаные ремни, висевшие на стенке в хотоне. Это были белогвардейцы, уходившие дальше на север в надежде скрыться от Красной армии, отсидеться, переждать опасное время, полагая, что новая власть их не достанет. Юный Хабырыыс помнил, как пришли красноармейцы, – они были, в отличие от белых, добрые, весёлые. Привозили с собой газеты, читали их вслух, собрав всех людей в юрте. Они нравились Хабырыысу. Вот тогда он впервые увидел и услышал гармошку. Один из красноармейцев лихо играл и бодро пел незнакомые ему песни. Прямо в душу легли слова: «Мы наш, мы новый мир построим…»
