Введение. История Библии – это история ее интерпретации
«Трудными местами» принято называть те библейские пассажи, которые вызывают вопросы, недопонимание или кажутся противоречивыми.
Наиболее часто обсуждаемые «трудные места» включают сложные моральные дилеммы, такие как жертвоприношение Авраама, история Лота и его дочерей и др., а также ветхозаветные сюжеты, связанные с насилием и войнами.
Современному человеку трудно поверить повествованиям о том, как израильтяне истребляли мирное население, по утверждению Библии, по прямому приказу и даже при участии самого Бога. В древней Палестине велись непрерывные кровопролитные войны – с целью уничтожения зла и установления мира. При этом библейские герои грабили, сжигали, уничтожали тысячи людей – и это вменялось им в праведность. У многих при чтении таких историй возникает вопрос: «Стоит ли читать текст, где сказано: „Не оставляй в живых ни одной души“? Что в действительности хотел сказать "святой автор"?
Однажды царь Давид решил устроить тотальную перепись населения, чтобы знать, сколько людей находится у него в подчинении. Царь приказал, – и подданные сделали по его слову. В книге Царств говорится, что Бог искушал Давида совершить перепись, и Он же не простил этот «грех» – не простил народу: " послал Господь язву на израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа семьдесят тысяч человек" (2Цар.24:15). Как объясняет сама Библия это не единственное массовое уничтожение людей?
И так, на протяжении сотен страниц Библии мы видим образ «жестокого» Бога, а потом другие сотни страниц утверждают, что Бог-это любовь, это истина. Согласно Библии, Бог не меняется и Его принципы с течением времени неизменны. Как описанное выше (а подобных примеров можно привести достаточно много) сочетается с Божественной любовью и милосердием?
Некоторые верующие и сегодня считают, что Бог Ветхого Завета – "Бог гнева", а Бог Нового Завета – " Бог любви". Но, внимательно и непредвзято читая Библию, понимаешь, что невозможно оторвать Новый Завет от Ветхого, что Бог – ЕДИН! Эта неразрывная связь Ветхого и Нового Заветов очевидна, если сопоставить главные Заповеди Моисея и Христа.
Отвечая на вопрос „Какая первая из всех заповедей“, Христос приводит приводит цитату из Ветхого Завета (Втор.6:4–5; Лев 19:18): «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." (Мф 22:37–40).
Иисус не отменял ветхозаветные заповеди, напротив, Он говорил, что пришел не нарушать, но исполнять «Закон и Пророков»(Мф 5:18). Два Завета слиты воедино! Для Христа Бог, говоривший с Моисеем из куста, – истинный. И если „отбросить“ Ветхий Завет, или если его представления о Боге ошибочны, то и учение Иисуса о Боге – также ошибочно.
Библия содержит тайны, нуждающихся в расшифровке. Для этого мало читать только Писание, надо знать литературу, связанную с историей, культурой, традицями того времени, когда создавались библейские послания.
В первой части книги предлагается толкование некоторых библейских пассажей, относящихся к категории «особо трудных», исходя в основном, из текстов самой Библии, которая считается самодостаточной, самодоказуемой, истолковывающей сама себя. Особое внимание уделяется анализу событий, связанных с завоеванием Ханаана, которые во многом являются ключевыми к пониманию остального.
Вторая часть посвящена вопросам современной историко-библейской критики, с позиций которой рассматриваются описанные в Библии события Исхода и этапы завоевания Ханаана.
