“Любой предмет – это времена, события, люди, спрессованные в твёрдую форму, подлежащие размещению среди прочих себе подобных” (Мариам Петросян, “Дом, в котором…”).
Из Википедии: «Вещь в себе» – философский термин, вещь, как таковая, вне зависимости от нашего восприятия».
Я пишу о вещах, которые зависят от восприятия, моего или ещё чьего-либо. От настроения, воспоминаний, жизненного контекста. Значит, они НЕ “вещи в себе”. Но вещи же… Поэтому – “вещи не в себе”.
Вещи – то, что нас окружает, с ними можно что-то из этого: потрогать, взять в руки, передвинуть, сломать, покрасить, измельчить, развинтить, разобрать, истолочь, перевезти. А ещё: подарить, выбросить на помойку, сделать источником воспоминаний, поддержки, успокоения. Или бездумно пользоваться функцией вещи, безо всяких эмоций и сантиментов: взял молоток, забил в стену гвоздь, повесил на него картину. Она висит и радует, о гвозде же с молотком не вспоминают.
Но иногда просто вещи раскрывают людям что-то ещё: о них самих, о прежних владельцах, о времени, о ценностях. Мне попались лекция Марии Савостьяновой “Культ простых вещей”, выставка “Суть вещей”, где собраны вещи без дополнительных критериев: простые и ординарные, дешёвые и дорогие, сиротские бедные и вычурно богатые, базовые и прикладные, архетипические и элементарные, со скрытым смыслом и без него.
Мода на вычурность в вещах или на минимализм выражает потребности времени, отражает эпоху. Развитие экологии диктует простоту, развитие туризма и мобильность перемещения людей по миру – выбывание из обихода вещей, привязывающих их к конкретному месту жительства, укореняющих их владельцев, люди приобретают более дешевую мебель, различные трансформеры.
Появилась методика Марии Кондо (“Магическая уборка”, 2014 г.) с разбором лишних вещей и способами компактного хранения нужных и необходимых; позже – методика “Сто личных вещей”: лимит, при котором, что-то приобретая, с чем-то расставаться; основана немецкая премия “Red dot” – за вещь года из любой категории.
Всё влияет на наше настроение, по Карлу Марксу: “бытие определяет сознание”, чем мы заполняем своё жизненное пространство.
Истории и судьбы вещей
Придумать и рассказать историю отдельно взятого стула или табуретки по типу истории швейной иглы в сказке Андерсена, может быть, и было бы интересно. Но: во-первых, грешу оглядкой на антропоморфизм – это когда человеческие свойства переносят на неживые предметы, во-вторых, это вторично (тавтология, да.), а в-третьих, всплывает слово “натюрморт – натура мертвая”, а я – о живом.
Были такие фильмы, где через вещи – человеческие истории:
“Приключения жёлтого чемоданчика”, “Шербургские зонтики”, “Шапка”, “Зонтик для новобрачных”, “Китайский сервиз”, “Соломенная шляпка”, “Платки”, “Щит и меч”, “Ларец Марии Медичи”, “Сапоги всмятку”, “Кружева”, “Чёрное зеркало”, “Стакан воды”, “Серебряные коньки”.
Мультфильмы:
“Варежка”,
Песни:
“Синий платочек”, “Оренбургский пуховый платок”, “Валенки”, “Колечко”, “Жёлтые ботинки”, “Кабриолет”, “Яблоки на снегу”, “Обручальное кольцо”, “Старинные часы”, “Рябиновые бусы”, “Жёлтые тюльпаны”, “Кукла”.
Литературные произведения:
“Чемодан” С. Довлатова, “Голубая чашка” А. Гайдара, “Абрикосовое варенье” А. Солженицына, “Шинель” Н. Гоголя, “Гранатовый браслет” и “Изумруд” А. Куприна, “Зелёная лампа” и “Алые паруса” А. Грина, “Крыжовник” А. Чехова, “Малахитовая шкатулка” и “Каменный цветок” П. Бажова, “Двенадцать стульев” И. Ильфа и Е. Петрова.
Думаю, при перечислении этих названий промелькнули истории, разные временные периоды, конкретные места, пейзажи, образы, лица актёров, голоса исполнителей песен, переплёты книг, сюжеты и миры из них.
