«Вдоль дороги лес густой
С Бабами Ягами
А в конце дороги той –
Плаха с топорами».
Владимир Высоцкий
«Будьте реалистами, требуйте невозможного»
Че Гевара
«Здесь лапы у елей дрожат на весу,
Здесь птицы щебечут тревожно.
Живешь в заколдованном диком лесу,
Откуда уйти невозможно»
Владимир Высоцкий
«Если вы не за столом, значит вы – в меню»
Народная мудрость
хххххх
Эта история – о простых людях, которые пытаются жить в согласии с совестью и законом в условиях, когда большинство других вокруг строят жизнь по принципу «я хочу, и потому имею право». Когда большинство ищет возможности прибавить себе комфорта, богатства и власти, наши герои просто хотят, чтобы у их города был живой лес, чтобы в нем не было свалок, пели птицы, цвели липы и багульники, гуляли дети, и старики дышали целебными фитонцидами. Когда одни мечтают построить в лесу личный терем с бетонными аллеями за высоким забором, наши герои хотят, чтобы вместо заборов в городском лесу текли чистые ручьи, скакали по веткам белки и синицы, а по лесным тропкам бегали ежики, муравьи и бурундуки.
Описанные здесь события могут происходить в любом городе великой России в начале третьего тысячелетия со времен Христа, и в каждом из них фабула будет своя. Разные люди по разным причинам будут определять разный ход событий, более или менее благоприятный для городских лесов – ценных, уникальных, полных редкой флоры и фауны, имеющих своих защитников и своих ненасытных «освоителей» и «развивателей» территории. Судьбы у тех и у других в каждом городе свои – трагичные или светлые, но всегда вызывающие естественное сопереживание или негодование, согласно подаренному нам Природой спектру человеческих чувств. Или побуждающие к размышлению, потому что чистых негодяев, как и ангелов, в природе почти не бывает. У каждого поступка и человека, включая наших героев, есть побудительные причины, чтобы поступать так или иначе и оправдать себя перед совестью и законом. Самые неприглядные человеческие дела вершатся не там, где боль, кровь и крик, а в тиши кабинетов, в причудливой вязи юридических формул, среди которых ловко упрятаны ядовитые жала человеческой корысти. И это – настоящее поле битвы наших героев.
Они ведут неравный, затяжной бой с невидимым и вездесущим врагом, который при сближении с ним тут же меняет облик, оборачивается невинной овечкой, сторонником или помощником. Но это иллюзия: враг реинкарнирует, воплощается в новой сущности и продолжает свое черное дело, пока наши герои вновь не разглядят его и не приблизятся, чтобы дать отпор и запустить новый цикл противостояния. О да, человек, верующий в некие высшие силы, управляющие нашей жизнью, тут же скажет, что мы пытаемся на новых реалиях описать вечную битву Добра со Злом, Бога с Дьяволом, Тьмы со Светом. Можно сказать и так, но в нашем случае вряд ли стоит возноситься до библейских высот. Герои нашей истории просто пытаются защитить известные им общественные интересы от тех, кто подменяет их интересами узкого круга совсем не бескорыстных людей. И уже поэтому они заслуживают нашего внимания и, возможно, даже симпатии.
Лешка Самохин сильно не любил пузатых, лысых, татуированных и громко, по фронде, матерящихся мужиков. И тех людей, кто замирает в узких проходах, забывая, что на земле нас – 8 миллиардов, и всем надо где-то ходить. Он не любил, когда вообще громко разговаривают и хохочут в общественном месте так, будто остальных людей вокруг не существует. Особенно, когда разговаривают на языке, непонятном или неприятном окружающим. По этой причине, выезжая за границу, он старался везде и всегда разговаривать по-английски – понятно, кроме тех случаев, когда разговор происходил в тесной компании своих. Он вообще не любил, когда кто-то пытался казаться не таким, каков он есть на самом деле, а крупнее, заметнее, значительнее.
