Действующие лица:
Христофор Колумб
Изабелла Кастильская
Фердинанд Арагонский
Гофмейстер, обучающий пажей
Герцог де Медина Сели
Герцог де Медина Сидония
Барон Луис де Сант-Анхель
Дон Ронко Патильяс
Хуан Родригес Бермехо
Посланник из Гренады
Мартин Алонсо Пинсон
Доктор, брат Эрнандо де Талавера,
член ордена иеронимитов
Доктор Амброзио Мальдонадо
Доктор Висенте Феррер
Кайакоа, вождь индейцев
Текуэ
Падре францисканец
Первый офицер
Второй офицер
Придворные, стража, слуги, индейцы, солдаты
Действие происходит в 1492 году.
Корабль.
КОЛУМБ в адмиральской форме
След моего корабля в западном океане… Он как тавро на лбу быка, как капля крови на бедре девушки, как отпечаток детской ступни на свежем снегу, – вот чем кажется мне след моего корабля в западном океане. Он не просто естественное явление. Он проложен для людей. Он человечен. Мы можем гордиться, что открыли этот океан для человека. И все же сегодня, на девяносто шестой день пути, я хотел бы, наконец, увидеть берег.
Перемена декораций.
Королевский дворец в Санта-Фе Гофмейстер наставляет герцога де Медина Сели и герцога де Медина Сидония – пажей тринадцати и одиннадцати лет.
ГОФМЕЙСТЕР
Теперь – самое главное, и я не устану повторять вам это до тех пор, пока вы не поймете: вы, ваши высочества, больше не дети. Вы вступаете в мир. Это значит, что из царства истины вы вступаете в царство лжи. Все, чему вас учили – законы религии, жизнь Христа, традиции ваших предков – все это совершенная и непререкаемая истина, и я хотел бы, чтобы вы забыли о ней как можно быстрее. Она больше не играет никакой роли. Ее уже не существует. Невинность соблюдает божественные заповеди. Мир соблюдает ту заповедь, которая лишает силы все прочие. Читает из Библии. «В поте лица своего будешь есть хлеб свой». Захлопывает Библию. Я надеюсь внушить вам, что всякая правдивость решительно вредит приобретению хлеба насущного. Хлеб, ваши высочества, нельзя добыть без труда, потому что обычно он принадлежит не вам, а кому-то другому. Есть – значит бороться, бороться – значит лгать, а лгать – значит стараться изо всех сил. Вот что имел в виду Господь, когда говорил о поте лица. Таков мир, а испанский двор – его средоточие. Ваши высочества, я перехожу к следующему разделу своей лекции – о совершенном придворном: «Правила придворной речи». Переходит к следующему разделу. Господу было угодно даровать вам сан не только весьма высокий, но и весьма далекий от невинности. К вам будут приходить разные люди – с предложениями, жалобами, просьбами. Каждый из них будет лгать в поте лица своего – иначе говоря, пользоваться придворной речью. Каковы бы ни были его намерения, он спрячет их за бессодержательными, туманными или вообще непонятными оборотами. Значит ли это, что он ничего не скажет? Да, значит. Но все же он скажет нечто большее, чем вовсе ничего. Ведь он же должен заставить вас действовать так, как ему нужно. Это его уязвимое место. Оно позволит вам разгадать… Стучит рукой по столу. С вашего разрешения! Герцоги изображают внимание. Что вы должны разгадать? Медина Сели!
МЕДИНА СЕЛИ
О чем он думает.
ГОФМЕЙСТЕР
Нет, мой принц. Человек не создан таким образом, чтобы, говоря ложь, думать обратное. Самые закоренелые лжецы думают то, что говорят, особенно при дворе. Что в человеке истинно? Что ему свойственно более всего? Медина Сидония!
МЕДИНА СИДОНИЯ
То, чего он хочет.
ГОФМЕЙСТЕР
Уже лучше. Много лучше, герцог, но все же недостаточно хорошо. Уверяю вас, есть люди, которые хотят того, что для них не годится, и чего они сами весьма быстро перестают хотеть, то есть люди, которые заблуждаются в своих желаниях. Когда вы знаете, чего человек хочет, вы умны ровно настолько, насколько умен он сам. Что вы должны знать, чтобы быть умнее, чем он? Ну? Не знаете? Что ему нужно! Вот ответ на вопрос, что вы должны разгадать. Своеобразие потребности – вот в чем сущность человека.
