Михаил Дмитрович Папсуев Родился 29 октября 1933 года в Смоленской деревне, в семье колхозника. Более двух лет находился на оккупированной немцами территории.
Отец погиб на фронте во время Великой Отечественной войны. После освобождения от фашистов Смоленщины в 1943 году, пошёл в 1 класс, и в 1953 году окончил 10 классов.
Работал заворготделом РК ВЛКСМ. В 1955 году вступил в КПСС. В 1954 году поступил, и в 1957 году окончил Ярославское ракетное училище.
После окончания училища проходил службу в войсках:
– командир взвода
– старший техник
– помощник начальника политотдела по комсомольской работе
– зам. по политической части начальника школы сержантов
– зам. по политической части командира ракетного дивизиона
– секретарь парткома ракетного полка
– зам. по политической части командира ракетного полка
– зам. командира базы ремонта зенитно – ракетного вооружения в/ч 11291 (Трудовая).
В 1966 году окончил пединститут.
После увольнения в запас в 1983 году работал:
– военруком школы,
– зав. кабинетом политпросвещения завода,
– начальником Штаба Гражданской обороны завода
– секретарём парткома завода.
Избирался депутатом Нарофоминского и Одинцовского городских Советов депутатов трудящихся.
Награждён орденом « За службу Родине в Вооружённых Силах III ст.», орденом «Знак Почёта», четырнадцатью медалями, четырьмя Грамотами ЦК ВЛКСМ, многими Грамотами и Ценными подарками вышестоящего командования.
Произведения Михаила Дмитровича отличает глубокое знание жизни, армейской действительности и тонкий, доброжелательный юмор. Впрочем, лучше о Михаиле Дмитровиче и его эпохе рассказывают его неординарные повести и рассказы.
Михаил Дмитрович – автор интереснейшей художественно – мемуарной книги «Там, где вызывали огонь на себя»1
Страничка автора на Проза. Ру https://proza.ru/2015/10/24/1749
А ты лежишь закрывши очи,
Спишь под фанерною звездой.
Вставай, вставай, однополчанин,
Бери шинель, пойдём домой.
(Булат Окуджава)
Встреча с отцом спустя 78 лет. Август, 2020 г
Мой отец Папсуев Дмитрий Егорович не встал из под звезды, не взял шинель и не пришёл домой.
Он погиб в жестоких боях с немецко – фашистскими захватчиками в октябре 1941 года под Вязьмой, и его прах лежит в священной Смоленской земле. И я – его сын, ныне подполковник Советской Армии, тогда стал безотцовщиной, как и сотни тысяч моих сверстников.
Безотцовщина – явление международное. У нас в России и сегодня существует несколько категорий безотцовщины. Какая – то часть безотцовщины – плод неразделённой любви. Другая часть безотцовщины – продукт так называемых «гражданских браков». По моему, термин «гражданский брак» придуман для оправдания распущенности людей. Значительную часть безотцовщины составляют дети разведённых семей. Поспешно вступивши в брак, супруги запросто разводятся, не заботясь о будущем детей категории безотцовщины. Ведь сегодня при нашей т. н. «плохой» жизни женщина с ребёнком может прожить без мужа.
Любые дети не виноваты в безответственности родителей. Но мы – дети – войны были святой безотцовщиной. Ведь наши отцы ушли из семьи защищать Родину от злого врага, а наши матери были не разведёнными или брошенными, а вдовами воинов, погибших за свободу страны и наше счастье.
Моя мама осталась вдовой в 30 лет и всю оставшуюся жизнь прождала отца с войны.